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  • 第一百八十五章 三天干了两篇论文

    作品:《我刚编的论文竟然成真了

    凌辰放下电话。

    他长出了一口气。

    这次真的是意外之喜。

    史金波加上他的微信之后,说了一些论文的事情,林辰的论文写的很好,眼光独特,敢于打破权威,挑战主流意见。

    猜测也比较大胆。

    言语之中大多是夸耀之词。

    史金波作为西夏学研究的顶级大佬,不会轻易说出这些话。

    因此,林辰再如何的淡定,也不禁有些高兴起来。

    当然他并没有骄傲。

    还有三天的时间,论文才正式发表。

    在唐云亮教授和史金波教授的鼓励下,林辰觉得自己有些低估自己的水平了。

    有了他们的支持。

    他的胆子不妨再大一些,步伐在迈的多几步。

    他谢绝贵客,闭门修炼。

    在这个过程中,除了和谢文萱出去了两晚,进行了友好的交流外,没有其他的活动。

    他的课程几乎不用上了。

    肯定是满分。

    学校也不可能让他挂科。

    于是,节省下来的大部分时间都用来写论文。

    这一次,他的目光落在了国外的主流意见上。

    国外对于西夏的定位有些偏颇。

    他们叙述中,西夏是一个中亚国家,对于华夏的认可度并不高。

    这一点,不仅有违背史书记载,更是对文物进行错误的解读。

    林辰认为自己有责任站出来,进行拨乱反正。

    得益于网络技术的发展。

    他可以便捷地访问网站和联系其他学者,从而获得了大量的资料。

    于是,差不多用了两天的时间。

    有关西夏学的论文第二篇就出炉了。

    《论西夏对中国的认同》

    这篇论文也分为了四个部分,仔细梳理了一下西夏对华夏的认同。

    西夏与同时代的宋辽金三个王朝一样,都对中国表现出高度认同。

    传统历史文献记载。

    西夏攀附元魏,追认唐朝,以宋辽为宗主国,尊称宋朝为大汉,以唐尧汉祖为榜样。

    近代出土的西夏文献记录了西夏对中央王朝不同场合,以民族地域方位或朝代名称呼。

    都反映出中国内部各王朝共存的现实,同时显示出西夏对外自量,对内自尊的心态。

    与此同时,西夏对中国古代帝统的认可,也可以证明其自认是华夏历史的继承者之一。

    特别是西夏对华夏传统文化多方面的学习继承。

    包括遵从儒学,实行科举。

    继承中华法系,仿效中原官制。

    继承德运传统,设置年号尊号等。

    它也借鉴汉文创新西夏文,翻译中原典籍和佛经,学习中原文学艺术,礼仪习惯等,都表现出对中国的高度认可。

    林辰重点论述了一部分。

    西夏自身淡化华夷界限,把党项族纳为中华范畴。

    这一点中,林辰借鉴了一号大佬的讲话:分立如南北朝,都自诩中华正统,对峙如宋辽夏金,都被称为桃花石。

    “呼。”

    林辰吹了吹刚打印好的a4纸。

    他拍了拍打印机, A4纸的墨水有些少了,需要更换墨盒。

    他嘀咕几声。

    学校专门报销,不用他发愁。

    他的目光落在A4纸上,这是第二篇有关西夏学的论文。

    写的资料比上一篇还要充实。

    上一篇论文的字数才刚刚超过一万。

    而这一篇论文的字数已经到达了14,000字。

    以林辰现在的身份,他已经不在乎版面费的多少了。

    越是顶级期刊,最后得到的奖赏越多,版面费只是毛毛雨。

    强者恒强,弱者恒弱。

    马太效应是目前世界不变的真理。

    林辰十分的满意。

    他看了几遍之后,没有出现一些常识性基础错误,比如错字和符号。

    而后就放到了一旁。

    他伸了伸手,捋捋手臂上的衣服,活动了几下,准备再继续码另一篇论文。

    题目都已经想好了。

    《西夏是一个中亚国家吗?

    ————评俄国近30年的西夏史研究。》

    这里面的研究不涉及俄国之前,只涉及到解体后的研究。

    虽然因为经济的原因,他们的研究变得有些缓慢。

    但是还是出了一些研究成果。

    这里面以西夏学专家克恰诺夫的《关于西夏文文献研究中的几个问题》《党项西夏王国(982-1227年)》《唐古特国的起源问题》以及捷连提耶夫——卡坦斯基的《西夏书籍业》与《西夏物质文化》为例子。

    还是曾经提到过的问题。

    他们在罗斯和欧洲中心论价值观念下,对于西夏的创世神话与唐古特拓跋氏的起源、西夏的诗歌,亲属,格言等方面的理解都存在不到之处。

    在这个过程中。

    他们对于西夏物质文化渊源及其内涵和外延的解释,特别强调了与中亚物质文化的联系,而刻意弱化对中华文明的继承和认可。

    并且,在史观上也存在错误。

    从认为西夏具有中亚文明性质,到把西亚作为中亚系统的独立国家。

    中亚作为一个区域地理名词。

    党项建立的西夏连同华夏其他划属中亚的部分,虽然可以作为区域史研究对象,但是就西夏历史文化而言,其建立和发展是中华历史文明史的一部分。

    这一点是毋庸置疑的。

    因为梳理过大纲,并且在写第二篇论文的时候查阅了相关的文献,第三篇论文比较容易。

    林辰只在阅读俄国中文版研究成果的时候,出现了一些细微的问题。

    那就是由于翻译的原因,或多或少存在了一些失真现象。

    他不得不请求史金波教授。

    幸好史金波教授愿意解答,并且表现一种十分开明包容的态度。

    因此,差不多用了一天的时间。

    第三篇论文就再次完成了。

    三天时间。

    可能其他学生刚刚有了一点思路。

    然而对于林辰来说,已经完成了两篇论文,每篇论文的用时差不多是一个半天。

    在这个过程中。

    林辰和谢文萱进行了多次交流。

    可谓是学术界中的劳模。

    太辛苦了。

    林辰再次打印下来,重新阅读,进行初步的修改。

    确定无误之后,他看着论文,露出淡然的样子。

    这两篇论文不比第一篇论文的水平差。

    于是,他点击发送。

    接收者:史金波教授。

    “教授您好,这是我写好的两篇论文,想请您指教一下.......”

    ps:求月票。

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