唐超与南海观音并肩而行，一路谈论风土故物，山水人情，倒也好生惬意，步上有若直登青天白云处的山道，只觉山路迂回，清幽宁恬，林木夹道中，风景不住变化，美不胜收。

两人往上委蛇而行，才抵达西峰山顶。山路愈行愈险，危岩削立，险道尽处，山路转为平坦易行，林荫盈峰，清幽宁逸，朝阳下透出半山腰林木覆盖之下的寺庙翘角凌空，殿宇重重，流云穿梭，古寺大门处挂上的巨匾以大字金漆书写，在阳光的映射下闪闪生辉，却丝毫不觉张扬耀目，自有一股朴实无华的动人情景。

伫立险峰，张目远眺，山风拂过，一种出尘脱俗的感觉油然而生。

“此去上下几千年，正果金身幻海边。”荷风传香气，竹露滴清响，怪石险峰，清风流泉，声声吟哦悠然从观音口中传出，观音惬意地斜倚着一块嶙峋大石上承接清风拂面而来，伸手掠发，自然流露出一股悠懒闲散的气息，她转首向身侧的唐超微笑道：“你现在可知此诗句何意？”

唐超也不在迟疑，凝视着菩萨含笑的眼神片刻，摇头失笑道：“菩萨是要考我哩！此诗就较为世人所罕知，晦涩难懂，我至今不知是何意…”

菩萨见唐超语塞，也不再紧逼，仰首远眺，天空碧蓝如洗，山间云雾缭绕，清风徐来，一阵悠闲舒适油然而生，深吸一口山林间清新的空气，张口吟道：“此去上下几千年，正果金身幻海边。若要有缘来相会，花影半帘望峰巅。”

吟罢，菩萨注视着正自默默沉思的唐超，半晌方道：“你可否对比这前后诗句意境上不同之处？”

唐超更晕了，茫然的望着菩萨。

菩萨可能感觉出来唐超异常的尴尬，但显然菩萨另有深意，倒是唐超自己不能领悟了。唐超微感汗颜之余也不禁仔细思索，唐超终是才智过人，一旦从误区内走出，片刻之后便有悟于心，转向菩萨扬声笑道：“我稍明白些了，菩萨想听否？”

“哦？你明白就好！天机不可泄露。”南海观音闻言微微一笑着，侧首望了唐超一眼，她清澈纯净的眼神里隐隐多了几分促邪调侃之意。

唐超仔细玩味着观音菩萨的眼神，心头有些恍惚，摊手洒然道：“菩萨莫要耍我哩！何自有情因迷入，何缘执迷为情生！一样情愁，若能破除迷障，孰有所伤？弟子再谢菩萨不吝指点迷津！”言毕，再次对观音菩萨长揖为礼。

观音菩萨微微一笑，飘身闪开，依然浅笑道：“你知道倭人为什么要侵入华夏？”

唐超茫然的摇了摇头。

菩萨又道：“徐福死前曾经留下一本徐福秘笈，这件事你知道吧？”

唐超点点头。

菩萨道：“这本秘籍里藏有一个天大的秘密：你们师徒四人从西天取经后，你的那根如意金箍鲁棒终于完成了使命，它重新被佛祖定在了东海，不过，却是在靠近华夏的位置。因此，这个岛国就经常发生地震、海啸。徐福很想找到定海神针的位置，然后把定海神针放到倭岛附近的海底，这样，就能定住倭列岛下沉的趋势，但如此以后，华夏大陆将出现无数的惊天地震，华夏大陆也会慢慢被海水侵占，倭列岛下沉的命运将被转移到华夏身上…”

直到这时，唐超终于知道为什么特高科非要与他为敌了，原来，他们想阻止唐超寻找定海神针。

接着，观音又说了一个天界的秘密。元始天尊的师尊是鸿钧老祖，三教是指阐教、人教、和截教，教主分别是元始天尊、老子（道德天尊）和通天教主（灵宝天尊）

元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来，他成为三清教的主管，也就是《西游记》中的玉清圣地先天教祖。

通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过，他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下诛仙、万仙二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主，上清圣地通天教祖灵宝天尊。

宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。创始元灵

鸿钧老祖收有三大弟子：道德天尊，元始天尊，通天教主

鸿钧老祖大弟子的创出一门修行的法门，即在人间挑选合适之人，以自身元神化身其中，历人间疾苦，做转世之修。一日，竟有一大弟子转世之凡人，名唤老子，天纵奇才，仙心泛滥，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾，竟能一气化三清，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界，隐然青出于蓝而胜于蓝，使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教，端的是大放异彩。后人仰其无上道德，又兼大弟子自来无名无姓，遂以此老子为彼大弟子，尊其为道德天尊，也有人尊其为太上老君。

二弟子盘古，那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也！），更使法术化做那山川大地，江河湖海。盘古不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人？分别是：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子。法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。

三弟子通天，曾在“玄清气”中，修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派——名唤截教，手下弟子能人无数，后来玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人，此是后话，表过不提。后人皆尊其为灵宝天尊，也有人尊其为通天教主。

混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。

大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。

二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。

女娲娘娘，修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。（未完待续）