第七百一十七章剑人合一

王禅刚才与黑衣人对剑，还有此时所用的剑招都是梦魇的纵横四方天地乾坤六合剑法。

王禅知道四大组织相互克制，从剑法上来看，梦魇组织的此套剑法正好可以克制离魂组织的离魂剑法。

“天地分上下，纵横为四方，天地人三才，以人为中，剑分六式，一式六变，是为三十六天剑。”

王禅说完手中的王者之剑像是一条银蛇一样，已经把黑衣人给笼罩起来，若是黑衣人不尽力而为，那么在王禅的剑势之下真的会毫我生机，因为此时的王禅也不留手，更不会减弱招式的威力。

黑衣人一看，不得不把手中的铁剑也挥舞得紧密，边战边退，而她也在循着自己的剑招，慢慢向王禅反击。

虽然看似王禅稳占上风，可实际上，王禅在逼得黑衣人紧迫之后，还是缓了一缓。

“你还是把你刚才所施展的剑法尽数用完，看在我的剑法之下是否占得便宜，若不然将来你一定会后悔不已。”

黑衣人一听，再次重振旗鼓，接着施展自己的剑法，改守为攻。

而王禅却退后三步，用自己的纵横四方天地乾坤六合剑法来对敌，正是见招拆招，一招拆完，也不主动出击，让黑衣人有时间施展第二招，而王禅的剑势也下分缓慢，并不迅捷。

“地剑七十二，地为纵横四方，东西南北，一方各六，计二十四招，若四方与上下相合，那又多各添二十四招，一共是七十二招，每招六种变幻。

天剑地剑合并为一百零八招式，正合了天罡与地煞之数，而此剑可正反相用，若正反相交，则是二百一十六招。

此剑若正反相合，则此剑自二百一十六招，又回归一百零八招。

再把东南西北四方之位合四为一，又把天地人三才合一，则此剑只余六招之式，而此六招之式却含纵横四方，天地乾坤六合及正反手之用万千变化。

而万千变幻，只在于人，以人为本，人剑合一，以人为剑之中心，可攻可守，一剑六合，六合归一。

剑意盖天地六合之广，无上无下，无东无西，无南无北，是为一体，剑可随心所意，意与剑合，剑与意通，剑式可前可后，可上可下，可东可西。

剑无前后，人无东西，出剑如回剑，回剑如出剑，攻就是防，防就是攻，浑然一体，自成剑势。”

王禅的话语在剑光之中流过，这也是他曾在梦魇之局中与孟赢公主所言，正是王禅所悟离纵横四方天地乾坤六合剑法的精要所在。

虽然此剑正剑与反剑分别适用于现实之境与梦魇之局中，可此剑名六合剑法，所以若把两剑合一，就会发现，其实梦魇之境中的正剑，与现实之境中的反剑正好相对，结合起来就像一个太极一样，进即退，退即进，攻即守，守即攻，浑如天然，阴阳相合。

此时的黑衣人也是十分吃惊，因为王禅所使的剑法，看似随意，却招招破解她的剑法，像是天然克制一样，而王禅的剑招却并不迅捷，毕竟攻防相对，一招如同数招，让黑衣人一招之后，再接一招之时，毫无便宜可占，也无机可趁。

“用剑之道，在于意，意发于心，心若止水，静水而流深，气随意转，意由心发，心不急而水自静，静水可抛千层浪，静水可击万重山。

心若水而气有余，进有气，退有气，内力之用，在于收与发之间，若收发合一，就可用之不竭。

内气为本，外气为用，吸天地阴阳之气，外气与内气相通，自可剑如气，气如意，意如心，心如水。

这东海之水何其渊，这东海之水何其广，皆因其位低而积，若内气不低，就难与吸取外气，与外气相融，剑势难与合一。”

王禅不仅把剑招剑式之用说清楚，而且还把自己内力用气之法门说出来，也不知用意何在，似乎也是故意在炫耀着。

黑衣人却也是十分吃惊，她自认为自己所习这一套剑法已经十分精妙，可在王禅这种剑式之下，竟然处处空门，此时一十二路剑招已全部使完，一剑挥出，两剑相交之际，再次退后三步，单手持剑护住面门，看着王禅。

“哼，这一套剑法确实特别，似乎是专门克制于本姑娘的剑法，你是从何处偷学而来的。”

王禅同样持剑而立，只是他的剑现在一般置于手后，而不是前方，这样也符合人处低位，退而求其次的道家思想。

毕竟若是置身子前方，给人一种逼人之势，可置于后方，却是一种宽容于礼让，表示不会主动进攻。

“此剑法其实是明道之人所创，当年为创此剑法，此人入了梦魇之境，而梦魇之境与现实世界恰好相反，所以才把此剑一分两式，可若把此剑合一，那么就正好是阴阳相交之术。

若配之以心法，当是一种罕见的剑法，虽然剑势缓慢，可一剑之中自有阴阳攻防两式，我也是最近才参透，姑娘你难道对此有兴趣？”

“听闻你天问九式十分厉害，为何不施展天问九式？”

黑衣人也是十分疑惑，她本想逼王禅使用天问九式，可王禅却偏偏不施展此剑，反而施展了刚才的剑招。

“天问九式，其实就是向天九问，当年创此剑招之人，一生难得明道，所以想借天问道，故创此剑招。

只是天地有道，而道亦是万物，问天不如问己，若己心如自然，那么心中自然有道。

而道生万物，万物却又回归于道。

有就是无，无就是有，若心中有道，既是天地万物苍穹，何必问天，问己则可。

而这九剑暗合天地之道，却又与天地之道有别，多有形迹，所以才未能通神达道，可用之亦不可用之。

偶用之可增剑势，常用之反会误入歧途，不得正解，让人疑惑。

只是此剑既借得天之势，所以威力巨大，非比寻常，伤人亦伤己。

而且天下有形之剑，必有克制之法，有如五行之道，若能明剑道，自然不会拘于剑招，任何有形之招，必有其有形之招相克。

你的剑法虽然精妙无比，却处处以取人性命为本，手下无情，背离了此剑之宗旨，之所以如此容易被破，就因为剑中无仁心，所以剑再练也是徒然，纵然能取人性命，可却不能以剑明道。

此剑法若是心有仁善之人手中，会更加柔和，可以剑明道，若在其心不仁的手中，则是越练则致人心智失常，最终走火入魔。

我劝你还是小心为上，先修本心，再修其形。”

王禅先从天问九剑说起，再把自己所悟道法与剑法相结合，得出的结论就是任何有形之剑招，都会有其克制之术，而若欲达到大成，只能是无招而胜有招。

道生有，而有生万物，而归于无，而无既是道，道却又可演化成宇宙苍穹，所以亦是无穷无尽之变化，而这无穷无尽的变化却又都可以称之为道显。

王禅正是通过以天问九剑以及纵横四方天地乾坤六合剑法，这一正一反之式合而为一，三才以人为本，是为仁善。

而剑若能通道，则无我无天无地，无世间万物，这才是真正的道之剑法。

王禅之所以如此毫无顾忌的说，其实心里也知道，这些道理并非人人皆可悟，所以他的师傅就有言道：“道可道非常道，言可言非常言。圣人无为，行不言之教。”

其实只是与道相通，道不可道，道不可言，言必有失，可纵然是有失，世间之人也少有能悟。

所以他的师傅并没有像普通列国贤能一样，把自己的所悟所解所书像孔夫子一样遍传于世，而只是传于有缘之人，特定的能明道之人，若心无道心，听王禅刚才所言也是妄然。

这就是王禅并不忌讳有人偷听而去，更不忌讳此时黑衣人与他是敌非友的原故。

“你说得太过玄乎，本姑娘没有兴趣。”

黑衣人经过一番打斗，也是忽然就忘了掩饰，竟然女自称姑娘了。

“好吧，天命该是如何，在下也无法窥视与强求，你既然想要在下之命，可却不能赢了在下，看起来今夜之事也就到时此为止，希望将来是友非敌。

只是现在在下也有些累了，就不陪姑娘在此赏月了。”

王禅说完，就想回去，他知道该说的也说了，其它的他也不能强求，更不可能改变。

“你站住，我可还没说完，你就想走吗？”

黑衣人也是有些急了，向着奔了几步，有些想挽留王禅。

“说吧，姑娘若是还有高招，在下也会领教。”

“不错，我刚才的剑法其实只使了一十二招，可此剑还有第一十三招，世间之人无人能接，只是本姑娘也未能习通此招。

而此招已然非人之所能，剑可斩世间妖魔鬼怪人神，若是真的使将出来，你未必能破解，告诉你就是要你知道，天外有天，人外有人，不可因自傲而失了小命。”

王禅一听，双手抱剑，对着黑衣人一揖道：“在下谢过姑娘，只是在下天命之人，从来惧任何鬼神妖魔，而除魔卫道正是在下之使命，纵是最强的剑法剑招，在下也从来不惧。

只是在下也奉劝姑娘一句，物不可极，极必必反，还请姑娘保重。”

王禅说完却不走正路，直接朝着临海断崖纵身一跃，人如月光一样，瞬间就消失在这月光之中，连一个影子都没有留下，连一丝风声都没有带起。

黑衣人一看，自己也是看了看山边的那几棵古松，人却朝相反的南麓方向奔驰而去。