第七十七章孙子兵法

“那时，吴国渐现强势，文有伍相国、伯太宰，而王上善武，胸怀大志，却正缺一个征伐之帅。

也就是在那时，伍相国为我王推荐了孙武将军。

这一切都该从孙将军来吴说起了。

孙将军是兵法大家，自编兵法十三篇献给我王，那时我王十分欣喜，沉醉于孙武兵法之中，却难得其解，也不通其义。

这一日亲自召见了孙武将军，事情也就从那一日发生的…。”

王后说完，整个时间像是倒流一样，流淌到了那一日。

……

……

“孙将军，今日吴王召见，想来是对你的兵法十三篇已十分认可。

但吴王自己也长年征伐，兵法韬略也有所怀中，所以并不以书度人，而是想识将军真才实料，想来将军已有所准备。”

伍子胥抚着长须，坐在车里。

此时伍子胥已在吴国封相，坐得也是四马之车，在吴国无人出其右。

孙武略显严肃的面堂之上露出一丝微笑，对着伍子胥一揖道：“孙武在此谢伍相国举荐之恩。

兵法之用，用于战场，不知吴王将如何考校孙武，但孙武必不负伍相国举荐，定然让吴王信服。“

此时的孙武也历经数国，却并无赏识之人，心中自然也是有些失落。

无意之中来到吴国，听闻伍相国重贤不避疏远，所以投了伍相国。

而伍子胥心中一直不忘楚国之仇，但楚国地域辽阔，虽然近年国力渐微，但要灭了楚国，非伍子一人能办到。

他需要一个兵法大家来相助，而孙武正是他所希望之人。

孙武投伍子胥也是两相得宜之事，所以伍子胥对孙武是十分推崇。

而孙武自编兵法十三篇，就是一把通向吴王的钥匙。

吴宫大殿文武大臣都站满了人，今日一见伍相国推荐的兵法大家，所有人都试目以待。

“伍爱卿，今日你所举荐孙将军，本王十分欣慰。

三日来日夜拜读其兵法要作，实让本王大开眼界。

由你亲传孙将军进殿，以上卿之礼待之，不必行君臣之礼。”

吴王阖闾就位不久，正是一展雄心之时，欲征楚、越，却苦于军中无能人，让吴王求贤若渴。

伍子送上孙武的兵法十三篇，实让吴王阖闾兴奋不已。

所以把吴国朝臣都聚在一起，也是想一证孙武之能，二是体现吴王求贤之心。

所谓上卿之礼，是沿用大周礼仪。

现在孙武并非事奉吴王，在吴国无职务，而孙武是齐人，所以免去孙武跪拜之礼。

而是在大殿左侧置一把椅子，让孙武有座，以体现吴国礼贤纳仕之心。

孙武大步随尾伍相国入殿，于殿中朝向吴王一揖。

“齐人孙武拜见吴王。”

“孙将军不必多礼，请上坐。”

吴王语毕，伸手示意。

孙武也不客气，就坐在椅上，而一众大臣，都只得站在两侧。

“孙将军所献兵法十三篇实是惊天之作，本王十分喜爱，此书高瞻远瞩，博大精深，辞如珠玉，是为自有史以来第一兵法要旨，能献于我吴国，实是我吴国之幸事。

本王在此亲谢孙将军。”

吴王端坐大位，却于此时站起身来，对着孙武一揖。

孙武同时起身，对着吴王也是一揖。

正是君臣相对，让一众大臣刮目相看。

而对于吴王阖闾口中的兵法十三篇，更是十分震惊。

依吴王所言，自有史就是黄帝到现在以来第一兵法，如此推崇，难怪吴王会亲身至谢。

若此兵法不落于吴，而落于与吴国故国之国，那吴国就会受难，这就是吴王所思之事。

“众卿家必有疑问，可你们不知，孙将军之兵法，已达天道非普通之人可悟。

本王三日三夜拜读，却只知皮毛不知其义，今日还请孙将军为大家讲一讲第一篇之说，想来众受卿必然受教。”

吴王此时对孙武是十分信任，但只要求孙武讲一讲第一篇，其实也有藏私之嫌。

若是讲得细了，那若是传至临国，必然成为吴国之患。

若是不讲，众臣也会怀疑刚才如此推崇之语，是否会夸大其辞。

孙武站起身来，先是对着吴王一揖，其后对着众臣一揖，侧过身来，既可目视吴王，也可目视大殿之内的众臣。

“得伍相国举荐，吴王礼贤，在下齐国孙武，历十年游历，手书兵法一十三篇，现应吴王之意，粗浅与各位探讨。

孙武所书兵法，首篇为计篇，计谋算也，其宗旨在于‘慎战’而非‘好战’！”

孙武说完，停了停，知道众臣必然不解。

而大殿之内一时之间，确实有人议论纷给。

吴王如此推崇之人，兵法第一篇却是“慎战”。

若是不战，写兵法何用。

孙武清了清嗓子，也知道众臣不解，此时正是显露之时。

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也，不可不谋算在行，也不可不慎也。

欲兵者必经之与五事，而校之以计，探索形势。

若五事不利，则不宜兵事，若计于己方不利，也不宜兵事，若形势于己方不利，更不宜于兵事。

知己而知彼，方能百战百贻。

善计者，知己而知彼，不善计者，兵出必败。

兵败而国亡，所以兵出必慎，这是兵法之要旨。”

孙武只把第一篇计篇简单说了一通，整个大殿之内已十分平静。

孙武所说其实于列国皆可通用，首先审慎用兵，该是一国治理之道。

穷兵黩武，亡国之因。

再强大的国家，若是乱用兵事，必然动摇国之根本。

而其后所说却是用兵之前的计谋在于知己而知彼，这就是分析敌我双方的实力，从五个方面来以考察。

孙武并没有言明该如何考察，因为书中已有详解，这其中吴王自然清楚。

众臣也不敢问，毕竟吴王如此重视的兵法，不能随意示人，更不能在大庭广众之下演说。

“孙将军，我知你能，不过今日本王请了众臣，非要让你把兵法示众.

刚才孙将军所讲，本王十分赞同。

兵者国之根本，存亡之道，死生之地，当慎之又慎。

本王为吴国而谋，自然不敢轻出兵事，还望孙将军见谅。”

吴王此话，其实是说给吴国众臣所听。

现在吴国初露峥嵘，以治国富民为本，许多人并不愿轻起兵事。

而吴王此说也是在告诉众臣，自己并非穷兵黩武之人，也为其后发兵之事，找到一个台阶。

那是为吴国生存，才不得己而为。

“孙将军，兵者变化无常，伍某不才，也不善于兵。

但练兵之道却需常存，不知孙将军觉得我大吴之兵如何操练，以保我吴国兴盛。”

伍子胥适时发问，其实也是代吴王而问，也是代众臣而问。

虽然不轻易起兵事，可列国之争，并非你不征伐就得保平安。

吴国兴盛自然离不开一个强大的军队支撑，平时演兵是国之保证，这也是众臣所关心的问题。

“在下认为，知兵之将，民之司命，国家安危之主也。

一军之将智、信、仁、勇、严，五位一体。

凡用兵之法，受命于君，将出而不受君命，以胜为先，不亦为久。

兵之操练，以法度制之，赏罚分明。

三军可夺气，将军可夺心，三军在于精而不在于众。

兵者诡也，随时势而变，不拘于节，兵法操练，实强于兵而精于将。”

孙武也是投其所好，意思十分明确，谋一良将可抵百万雄兵，若无良将，兵多亦无益。

而且也为吴国发兵征伐留下伏笔，也为自己若能受吴王重用，出兵征伐预先讨得先机。

那就是将出而不受君命，意思很明确，若出兵事，将受命于君，将出却又不受君命，可以随机应变，以取胜为先。

其次简单明了的说了自己练兵之要，那就是要以法度制兵，正合了易经师卦之中所言“师出以律”。

这律就是军规，是法制，是治军之要。

而赏罚分明，则是军规法制的补充，法无高下，一视同仁。

吴王听了自然十分开心。

吴王想用兵却怕众臣反对，而现在若得孙武练兵，那么贵精而不贵多，也不会空耗国之根本。

纵是强弱悬殊却也无需但心，贵精而不贵多，如此不阻吴王征伐之心。

“孙先生，今日论兵就到此为止，为见证孙将军真才实说，本王打算把后宫妃子与后宫侍女全部交由将军演练，一切以将军为上，以军法军规束之，帮本王也管束一下这后宫佳丽。

午时本王将亲率众臣前往演武场观摩，现在这些后宫佳丽已在演武场等侯将军了。”

朝堂考校算是让吴王十分满意，所以吴王早有准备。

既不安排吴国兵勇，而是把后宫嫔妃及侍女安排给孙武。

若孙武也能演练妥当，让众臣满意，那孙武之能自然可以得到大家认可。

只是如此安排到是有些小人之隙，既爱才惜才，却又故意刁难。

“孙武得令告退，必不负吴王信任。”

孙武站起身来，对着吴王一揖，大步离开。

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