蝴蝶是我我是蝴蝶？

什么玩意是真实的，什么又是虚构的？

莱伊迪不知道，此刻的他只想跑

真实与否已经不重要了，重要的是，现在自己再不跑就要被吃了。

这些南瓜怪兽就像是万圣节的灯笼一样。

事实上莱利只是想让莱伊迪坚定一下自己随心随性而已。

就像是毕达哥拉斯认为：万物的始基不是可以感觉的具体物，而是抽象的数；数才是万物的始基，数支配着世界，数包含着万物的“实质”；认识世界的结构及其规律，就意味着认识支配世界的数。毕达哥拉斯学派把数的概念绝对化、神秘化，把数看作是先于事物而独立存在的神秘实体。他看到：一切事物无不具有量的属性，都可以进行计算。它企图在数中寻找到一切事物产生和存在的原因和意义。毕达哥拉斯学派认定：“万物的本原是一，一产生出二，从一和二产生出无穷的数”；“从数产生出点，从点产生出线，从线产生出面，从面产生出体，从体产生出感觉所及的一切形体，产生出四种‘元素’：水、火、土、风。这四种‘元素’以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、有精神的、球形的世界。”毕达哥拉斯学派提出了“宇宙和谐论”。他们发现数字中存在着有比例的“和谐”关系，并且世界上的万物都以数为“范例”。提出：宇宙天体也是按照某种“和谐”的数的关系进行运动、发出音调，组成一个“和谐”的大世界。毕达哥拉斯学派又把这种“和谐”的理论用于人类社会，认为社会秩序也和直角三角形勾股定理的边长关系一样，存在着一种永恒的“和谐秩序”。他们认定只有贵族统治才符合这种“和谐”秩序，平民的要求和民主制都是破坏“和谐”、违反“秩序”的。他们承认“灵魂”是永恒的“客观存在”，“灵魂”可以进入肉体，给人以生命；“灵魂”也可以离开肉体，使人死去。如此这般，即存在着人的“轮回转世”，而延续着人类的生生不息。

很遗憾的，他暂时没有办到这一点。

将自己的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志、潜意识、灵魂、精神等看作是意识世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而外部世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，它是这些主观精神的显现。因此，在主观唯心主义者看来，主观的精神是本源的、第一性的，而外部世界的事物则是派生的、第二性的。

这种想法不好么？

罢了，看来这孩子没有能驾驭力量的心灵，所以我还是……

等等！

他在干嘛？！

本来还在逃窜的莱伊迪忽然从兜里掏出了一根烟……？

“谁让你抽烟的混蛋小子！”

但是莱利还是忍住了没有下去管。

他做的很对。

因为莱伊迪已然安静的坐在那里咳嗽，并闭上了双眼。

“虽然我不能坚定的相信我不信赖的一切就不存在，可我相信，老爹你绝对不会伤害我的！”