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  • 第四十二章 军队

    作品:《轮回之帝国历史

    站在海边的沙滩上,东又在望着大海,他难道仍然有犹豫?

    道士和吉安站在他的身后,陪着陛下的还有文帅哥。

    陆夫子和张世杰忙着安置整顿队伍去了,刘师勇在整理水师船队,杜浒和苏刘义也在紧张地审问抓获的俘虏。

    文天祥忍不住开口问小皇帝:“陛下为什么要放了张弘正,并和他打这个赌?臣以为不妥。”

    东回过头来笑了笑:“文相,放了张弘正可能比杀了他好。至于哪个赌约,朕输了可以放弃,可朕并没有说你们会放弃啊,您放心,咱们不吃亏。”

    咱是说输了放弃眼前的这一切,可那不等于咱会傻呼呼地等着别人来收拾自己,咱不会跑路?让咱吃亏?嘿嘿,对二十一世纪的废材来说,那是不可能滴。

    但话又说过来,四个五年计划都过去了,您还没有什么成效,兄弟,您是不是也该换换地方玩了?

    俗话说得好,男怕入错行,女怕嫁错郎。到时要真的是那样,咱怕是也入错行了,算了,让别人玩,咱不玩了。

    但现在,这才正式开始,要玩就应当玩出花样来。

    “文相,朕一直很佩服您,您的那份奏疏朕认为说的很有道理。”东说道。

    文天祥一愣:“陛下,臣不知什么奏疏?”

    东又笑了笑:“就是那份关于‘宋惩五季之乱,削藩镇,建郡邑,一时虽足以矫尾大之弊,然国亦以寝弱……’的上书。”

    文帅哥苦笑了一下:“陛下谬赞了,臣当时急了点,太狂妄了。”

    “不,不,不,文相,您说得很对啊,因为您说得实际上是圣人‘变则通’的道理。”

    东再度望向大海。“我们该变的,就应当变。难道守着过去的东西等死好吗?朕可不这样认为。”

    像文帅哥这样的学识,不知道这个道理?好歹他是状元郎,而且也早有这个想法苗头。

    “陛下圣明,臣的确觉得朝廷有些东西需要变一变。”他的眼中有欣慰的神色。

    可文天祥绝没有想到,陛下说的这个“变”,会是什么样子。而他,就此等于被险恶的陛下给拐到了这个“变”的战车上来了。

    但是,对东来说,现在他要盘算的,已经决不是眼前的事了。有句话怎么说来着,“不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一域。”后世的人还有五年计划、十年规划,现在咱更不能光考虑眼前。

    但事情从什么地方开始着手?伟人早已说过了颠扑不破的真理:“枪杆子里面出政权。”咱第一件事就应从军队开始,先建立一支强大的军队,更何况这是目前最迫切的所在。

    但建立第一流军队的关键因素是什么呢?

    数千年以来,为什么不断的有来自北方的游牧民族,到南方抢夺农耕民族?其最直接的原因是生存需要。

    黄河以北的西伯利亚和蒙古高原气候恶劣,而游牧民族的食物来源就是移动的牛羊。平时这并没有什么,一旦遇到了天灾,牛羊冻饿死去,人就活不下去了。这规律数千年了,即使到了二十一世纪了,从电视新闻上也能看到,一遇到雪灾,他们只能靠国家的救援和救济。

    而黄河以南地区的农耕民族虽然也是靠天吃饭,但即使是以汉代亩产两百斤左右的产量,一户拥有十亩以上土地的自耕农,他们也基本食物无忧,甚至还很可能有富裕,就更别提平均亩产比汉要高出近一倍的宋代了。更关键的是,农作物可以储藏以备荒年,所以农耕民族的生活远比游牧民族稳定。

    此外,游牧经济还有另一个更不利的方面,那就是游牧业是一种非常耗费土地的产业。在游牧业下养活一个人所需得土地,比在同样农耕条件下要大的多,所以,游牧民族始终没有农耕民族富。这其实也就是经济学中的资源利用效率问题。

    当游牧民族骑上马,拿上弓箭,冲到农耕民族那里时,他们不仅能抢到粮食、财物,还有漂亮的mm,他们怎么能干劲不大呢?他们当然会越干越起劲,越干越贪婪,规模越来越大,次数也越来越频繁,甚至想获得全天下的财富。蒙古人不是有句话叫做:让青天照耀下地方,全成为他们的牧场吗?

    一句话,他们在掠夺的过程中获得的利益,刺激着他们不停的从事这项“事业”。

    反过来,大宋的士兵打仗会有这样丰厚的收益?东没有仔细看过这方面的资料,但他相信肯定没有这么优厚的待遇。

    蒙古军的确是当时一支强悍的军队,哪个时代也的确没有出现一只超过他们的军队,但他们绝不是无敌天下的军队。

    二十世纪上半期的中国,同样上演了两个集团的大对决,而其中的一方,崩溃之快简直令人难以想象,即使没有创造中国历史之最,也算得上是空前绝后。当后世的人们读到这段历史时,心中不免多有疑惑,于是各种各样的理由和解释通通冒了出来。

    但只要你从经济的角度来看问题,其实就已经接近了事实。

    当一方将土地分给占中国人口近百分之八十的农民时,它已经抓住了中国历史的核心所在,成功就是必然的了。试想一下,在哪个年代分给你十亩八亩地是什么概念?

    当后世的弟兄们走向社会,来到南方打拼,这时候有两个公司供你选择,一个公司给你一千五百块一个月的工资,虽然你干好了能升职,还有可能提奖金,但你至少现在吃饭可能都不够,更别提还要付日见昂贵的房租。而另一个公司先给你一套三居室,工资一千块,然后再告诉你,干的好还有晋升和提成。兄弟,你会如何选择?

    也许你不在乎这些物质利益,但是不是每个人都不在乎?

    当你跑到另一个公司,听到对面的一方原来是有外资背景而恍然大悟时,兄弟,你身边的哪位嘴一撇:“忽悠吧,别人有没有外资咱不知道,你们他娘的不也有外资,怎么不见给弟兄们分点。”

    他还不算什么,他旁边的哪位根本就没听,而是一直在琢磨怎么将老板的宝马、大奔给整到对方那边去,好混个进身。

    为什么某支军队大批大批的倒戈,甚至开着飞机、军舰往另一方跑,而另一边即使在最困难最艰苦的时候,也罕有成建制的投降?

    洗脑真的有这样的威力?不会吧。“眼见为实、耳听为虚”可不是二十世纪中国才有的,“不见兔子不撒鹰”也不是才流行的。如果你需要更早的例子,东汉初年的马援还对汉光武刘秀说过这样一段著名的话:“当今之世,非独君择臣也,臣亦择君矣。”

    什么样的说教都比不了实实在在的利益,你说了半天,根本就没有几亩地、一套房的威力直接。

    中国的百姓要求并不高,如果以前是“十亩地、一头牛、老婆孩子热炕头”,那么二十一世纪又是什么呢?“有房有车,美女帅哥。”

    他们的要求实质都一样,更重要的是,他们中很多人为了保卫自己的财产,是愿意拼命的。

    这种分田地的做法根本不是西方的思想,经济学和政治经济学中也根本没有什么分田地的高论。反过来,二千多年前,中国历史上的第一个朝代、大秦帝国实施的,是著名的“军功授田”,它以此建立起了一支无敌的大军,统一了六国。而后代的汉、唐,包括现在东所在的宋,历代的《通典》和《食货志》中早有记载,建国时都以帝国的名义分土地给农民。

    即使是二十世纪中国的先行者、国父他也早早提出“耕者有其田”的主张,为什么?

    西方如果有这样的思想,他们是不是抄中国人的、侵犯了中国人的知识产权,还不好说呢。

    先人早就告诉过我们,“重赏之下必有勇夫”,因为经济利益的不同,决定了双方的积极性肯定不同。如果你能够提供同样的利益,你就有了打造一个不弱于蒙古军队的基础。

    建立在强大的经济利益基础上的秦军,横扫六合,一举统一了六国。有着丰厚赏赐的汉军,喊出了“犯我强汉者,虽远必诛。”

    《汉书食货志下》中记载:军功多用越等,大者封侯,卿,大夫,小者郎,吏。

    整个汉代,除了采用秦代创立的封爵、分田制度外,还厚赏军人金钱。哪个打得匈奴抱头鼠窜的卫青部下将士,四年间受赏黄金达到二十余万斤。

    就是到了二十世纪四十年代,南方政权的著名五大主力,他们也是领双份军饷的。

    后世的一些文人、砖家叫兽真的不怎么样,他们的历史学得真不咋地。他们忘了在东亚这片土地上,帝国争霸的游戏上演了几千年了,还需要向别人学习?

    如果你在打天下的时候,都不愿意将东西拿出来分给弟兄们,说打下了天下你就会,有谁会信?

    但光物质利益不够,你还要提高军人的地位。大宋一个非常令人诟病的社会观念就是:好男不当兵。

    什么叫万般皆下品,唯有读书高?你让那些说起来能得不行的酸儒去对付蒙古人试试?

    反过来,您去翻翻历史,中原强悍的秦、汉、唐的军人地位根本就不是如此。

    因此第二件要做的事,就是改变帝国的这种状况。不改变军人的社会地位,就根本不能完全调动军人的积极性。

    有了这些,你已经有了建立一支一流军队的基础,但是,还缺一样东西,这件东西远比利益、地位的威力更大,只有有了它,在这个时代建立最顽强的军队基础才算全了。

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