“不过，你的一身巨力竟然还要强于‘十二层’的龙象般若，或许都可以跟‘龙象十三层’媲美，横练的肉身，更是可以用血肉之躯硬拼倚天剑，只要再将内力跟武学修为提升上来，那这天下之大，就再也无人是你的对手了！”张三丰又说。

他也惊讶于李行的实力。

原本在他看来，这不过是一个“年轻力壮”的后生而已，或许依靠特殊的体质能够跟年轻时候的八思巴媲美，但武学修为却要差了太多，甚至不能做到真气外放。

究竟能不能成为真正的高手，还不好说。

但是，当真正交手之后，他发现自己竟然也看走眼了：那看似简单的“枪法”，实则是“大道至简”，玄妙与境界，甚至可以与他的“太极”相媲美。

倒退十年，就算是他张三丰，也许都要差上一筹。

八思巴“拳法”本身的造诣，也不如李行。

如此一来，李行以后只需要专心修炼“内力”，把武学修为提升上去，那么就可以轻易超越八思巴，成为一个全方位到达“先天顶峰”的“无敌大宗师”！

“何为先天？”李行询问。

同时用纯粹的力量，依靠长枪本身的重量向张三丰砸了过去。

对此，张三丰笑着，伸出手掌“画一个圈儿”，内力便形成一道漩涡，不断地消耗起了长枪的力道，以至于当长枪真正来到身前之时，力道早已用尽。

被他轻轻一弹，就拨了开。

让李行彻底明白了，自己并不是张三丰的对手。

或许生死相搏，结果未知，因为张三丰的真气会耗尽，但比武切磋，他确实伤不到张三丰丝毫——不能外放真气，单纯的“枪芒”一碰到太极真气，就像泥牛入海一样被吸住。

根本无法奏效。

甚至，哪怕他抱起一块千斤的巨石砸向张三丰，依旧没用。

真气一碰，石头就支离破碎。

仿佛豆腐渣一样。

“所谓‘先天’者，需用内力贯穿‘奇经八脉’，达成一个‘大周天循环’，从而让内力生生不息，犹如无穷无尽！”张三丰跟李行讲解起了这个世界的“武学境界”。

没有提到什么江湖二流、一流，而是直接讲起了“绝世”层次。

所谓“绝世”，一则武功绝世，二则来自当初华山论剑的“中原五绝”。

“想要抵达绝世，首先就要内力到达‘半步先天’之境，可以做到收放自如，也就是真气外放。”张三丰说：“但这只是基础，同样‘半步先天’，百年前的神凋大侠杨过能打十个空闻。因为‘技法’和‘轻功’同样重要，需要到达‘无招胜有招’的境界，再搭配‘踏雪无痕’境界的轻功，方可称为‘绝世’！”

所谓无招胜有招，当不是完全没有招，而是不拘泥于招式。

可以随心所欲完美变招。

单纯境界上讲，吕布、关羽、赵云等人都到了这个境界，三国世界的“出神入化”，某种意义上就是这个世界的“无招胜有招”。

只是缺少了内力。

“而在绝世之上，便是‘大宗师’了！”张三丰又道：“第一次华山论剑时的‘中神通’王重阳，就是这个境界。修‘先天功’大成，内力生生不息，力压其它四绝，被公认为‘天下第一人’。”

其实，绝世高手就已经可以被称为“宗师”。

只要自创武功，便是“一代宗师”，白眉鹰王都算。

而超越绝世的“先天”高手，则被称为“大宗师”，一字之差却是天堑之别，东西南北“四绝”终其一生，都没能跨越那道门槛儿。

是的，没能跨越。

很多人，甚至“四绝”自己都以为二次华山论剑之时，众人已经超过了当初的王重阳。

但是根本没有。

因为第一次华山论剑之时，王重阳没有展现出全部的实力——他在进入先天境界之前，就受了相当严重根本无法治愈的内伤，先天之后，就从没全力出过手。

“用‘龙象般若功’对比，十层大约就是宗师的顶峰，而十一层，则是初临‘先天’的层次。”张三丰说：“我不知道第三次华山论剑的‘五绝’有没有到达先天，但倘若王重阳还活着，一定可以击败金轮法王，这一点老道很确信！”

对此，李行倒是没有太大感触。

无论有没有到，已经花甲高龄的“东邪”跟“南帝”，都会实力衰退。

金属里的人，虽然是越老武功越高，但那是因为“武学境界”的提升可以弥补体力的衰退，而不是那个衰退不存在。

连萧峰都说过“我还年轻，你会老”，因此，就算“三论”的南帝到了“先天”层次，也未必能够发挥出全部实力。

唯一例外的，大概只有面前这个“张三丰”了。

太极讲究“以柔克刚”，受体力衰退的影响会很小。

“十二层并非先天顶峰，只能说在‘先天’这条路上，又走了很远，实力胜过十一层，但也不会太夸张。”张三丰说：“至于十三层，那应该就是‘先天’的顶峰了，也是‘大宗师’的巅峰。但仅靠‘龙象般若功’，却也只是一个‘大宗师’而已！”

这番话，说得好似有些嫌弃一样，让李行都有点无语。

五绝终其一生都没有到达，金轮法王更是想都不敢想的境界，在你口中竟然“只是一个大宗师而已”？

老张你有点飘啊！

“还得将轻功修炼‘半步凌空’的层次，才可真正到达‘大宗师’极致。”张三丰又说：“再加上‘手中无剑，心中也无剑’的招式境界，才可成为‘无敌大宗师’！”

所谓“手中无剑，心中也无剑”，说的就是“超凡入圣”。

在这方面，陆小凤世界跟倚天世界刚好持平。

但内力高了两个层次不说，轻功方面，似乎差别也不小。

“何为半步凌空？”李行询问。

“这个，源自很久很久以前，传说中‘逍遥子’的‘逍遥御风’。”张三丰道：“据说，逍遥子可以在完全不借力的情况下，凌空虚渡，乃至‘腾云驾雾’。我不知道那个境界是否真的存在，但多年来钻研轻功，却可以短暂的在空中停滞——在到达那个境界之前，我便已经可以如达摩一般‘一苇渡江’，更进一步之后，已经不知道是什么境界！”

原来，这个世界没有踏水无波，高于踏雪无痕境界的轻功，叫做“一苇渡江”。

讲究的不再是细致，而是稳与持久。

方向略有不同，但境界都是一样的，可以“踏水无波”的人，就可以“一苇渡江”，可以“一苇渡江”的人，只要针对性的练，一样可以踏水无波。

但无借力升空，就是完全不同的另一个层次了。

“但我又可以确定，轻功方面自己还在‘大宗师’之内，所以取名‘半步凌空’。”张三丰说。

这让李行发现了一个很关键的细节，忍不住开口问：“难不成‘内力’方面，张真人已经超越‘大宗师’，不再是‘先天’境界了？”