4.

乔达摩悉达多王子成道，号释迦牟尼，后世尊称为佛陀，意为人间的大智者，大觉者。老子与尹喜到此时度化圣人功德圆满，人间再无其他牵挂，便要回三十三天兜率宫去了，尹喜法师因度圣有功德，也能白日飞升，做天上真仙，老君却道：“那日我拿出精钢圈来，你动了俗心，便无运气做这圣人，不过要上我三十三天还是不难的，只是你这肉身沾染了红尘俗孽，带不得到天上去了。”

尹喜疑道：“是为真仙，的确要脱胎换骨，舍弃凡俗肉躯，只是弟子听老师教化，又因《道德》为感应，早已肉身混炼，怎还要舍弃这躯壳呢？”

老君笑道：“痴儿，枉你跟随我这许多时日，怎还参不透这俗障？且让我助你一把。”着从臂上褪下那精钢圈，朝尹喜脑门一丢。那精钢镯本为老君在人世时，用锟钢抟成，乃专为化胡为佛而用，如今它也功德圆满，可随老君上天去了，只是因它有化胡度圣的功德，所以修了一个不杀的功果来，这金刚镯性最忍，能打仙收宝，无限的妙用，却不能伤人杀人。所以老君这一丢出，自然意不在要伤害尹喜。看那金刚镯忽悠一下化出一个人形来，却是当日为乔达摩悉达多王子相面卜卦的仙人阿私陀。尹喜不知道老师如今化这阿私陀仙人出来做什么，刚要张嘴问，却看自己身体之外腾出一团白雾，雾散之后其中立有一人，便是那一日跟随阿私陀去王宫之中面朝未来佛陀的那罗陀。老君笑道：“痴儿，可见你肉身之上红尘缠绕了？”

尹喜才恍然大悟，当日自己看金刚镯化身阿私陀去度圣，心生好奇，便是这一念的事情，才叫自己身染红尘孽障，如今要飞升而去，自然不能将这红尘孽障带去兜率宫。那罗陀朝着老君、阿私陀与尹喜行礼，便可看出，这肉身也已经有了道行。尹喜忧道：“瞧他如此，却也放心不下就这么留在人世间呢。”

老君道：“他自然是有去处的。”

就看阿私陀对那罗陀道：“眼看世上圣人便要出世，要断却你的红尘孽障，脱离六道轮回之苦，你便只能去追随这未来的圣人。”却是要那罗陀入沙门，追随释迦牟尼而去。

那罗陀合掌道：“谨遵老师法旨。”罢消失不见，尹喜知道这是老师为自己遗留在人世的肉身做下的安排，如此入了沙门，随释迦牟尼修行，将来也能得成正果。尹喜心下安定，谢过了老师，老君将精钢镯收起，便要带着尹喜飞升而去。

尹喜却问道：“老师虽然是圣人，却托生于凡胎，这具肉身虽也有功德，也可以带上兜率宫去吗？”

老君一笑：“我自是心，不愿沾染红尘，此身未发过心念，自然可以随我飞升。只是两桩，一来那孔丘于我处问道时，我为还他二鲤之礼，教他安身立命为人处世长久之道，虽他所创大教之教义，乃是教人入世为官宰，无法教化出悟道求真之辈，且世上常有虚伪者，假借其名行事，不过我所传他的两三句也能保他一教在世间长存，二来我出函谷关时，留下《道德》上下三千言，此言出我口，入你耳，引你成道，又要入千万亿人之耳，引千万人成道，虽是功德，也是业障，有此两，我这肉身虽能上天享受清静，却无机缘悟道，待他再历劫难，才能真正出一场造化功德。”

尹喜恍然大悟：“原来如此，老师果然神妙。”

老君一笑，唤来自己在周都南山所收板角青牛，一步跨上道：“尹喜，随我上天去。”尹喜唱了一声喏，便立在青牛身后，只看青牛足下腾起一团白云，托着圣人、尹喜与那板角青牛便飘上天去，只是一转就已不见了踪影。

那三十三天上兜率宫中，已有童子在门外接驾，一个童儿牵过老君栓牛的缰绳便要将青牛往宫后牛棚带去。尹喜初到这三十三天之上，却看四下广袤无垠却不叫人心生空旷，反而觉得无边清静，幽幽清虚，正是演道之所，功德林内紫气升腾，八德池中清波漾漾，三十三天不分阴阳五行，却有兜率宫一座，乃是老君**之所，宫中立丹炉一只，不为炼丹却是证道之物，日后三百岁，老君要以此炉炼一只妖猴，再度他入沙门以消劫难，这自然是后话不提。

老君一步下牛，却换了个模样，做一道人打扮，面目玄妙非凡，不能看其年岁，便观那道人的眉眼额角，尹喜心中就有观看日月洪荒之感，不禁拜倒：“追随老师这么多时候，今日才见老师真面目！”

老君哈哈笑道：“此间有道，怎能观全？哪来真面目，假面目？”尹喜拜过老师，随老君入兜率宫，余光却瞥见那青牛之上还坐一人，已经没了什么生气，乃是一副浑浑噩噩的样子，知道是老君遗留下来的那一具肉身。那肉身坐在牛背上面，由童子牵着往后面牛棚而去，经过八德池时，他便下了青牛，脱去身上衣衫，赤条条往八德池内一跳。那八德池本来清澈无比，其中也没有水草之类，更没有水族在其中游曳，便这老君肉身跳入池中，立时化生为一片莲花，只在老君与尹喜踏入兜率宫的刹那，那莲花已经铺开了莲叶，生出花蕾，开出三朵白花来。

到兜率宫中，老君坐上讲坛，尹喜在坛下再行师徒大仪，老君叫他在宫中听讲，他便起身找了一处坐下，此时兜率宫中空旷，只有老君与玄都法师师徒而已，只因道德才传，道门未开，人教还不兴盛，便因这化胡为圣之机，老君传下道德三千言，日后便要兴盛人教道门。此时老君开坛**，的是大道无为，清静至理，玄都法师悟性极高，从中悟出那内外丹道的修炼法门，撰出一部《清静宝卷》来。