月基感觉到心中奇怪，他可沒有料到，从他见过眼前这个金司令之后，怪事不但将來会更多，而且怪事会多到天翻地覆地程度，

随着周中华的解释，情急的颜雪也把“丈夫”的來意说了一下，

“是啊，我们司令來这里就是见见寂然法师的，沒有其他的打算，另外我想贵寺不再需要什么日本士兵的保护，有我们蚩尤军在，那么这里的安全是有保证的。/www.tsxsw.com/”

看着眼前漂亮的颜雪，这时的月基知道，这件事是自己不能够处理，当然是要交给师父寂然法师，

而且现在蚩尤军在他的心里，已经不像刚刚开始那样，误会眼前的军人们，如同他所见过的其他**那样，來到栖霞山上栖霞寺里，不过是求得活命的机会，

他哪知道，眼前这些家伙，是已经死了的又从阎王殿跳出來的人，

而且每个人满身、满心，都浸透了此刻侵略中国的日本兵的恐惧与血泪，他们是永远不会，也不被《亡灵守则》允许向日本侵略者妥协的军队，即便要全部战死，也永远不会低下他们的，有着尊严的高贵头颅，

这件事乡民们总不会太懂，虽然他们有些血性，但他们的目光局限了他们选择，

看到这一伙起先还懂些礼貌的军人，这么快就变了脸，而且身上散发出來的杀气，比那些鬼子们还让人害怕的时候，原本同样因为失去了“保护”，而有些愤愤不平的乡民们远远的散开，

因为金涛与他手下那些人身上散发出來的杀气，绝对不是杀一二十个人能够产生的暴虐之气，要知道，仅仅日本第6师团陆军医院里，就被他们杀掉了800多名伤员，还砍掉了他们的脑袋与花盆摆在一起，

如果说残酷，蚩尤军是已经经过了残酷洗礼的军队，他们不会因为残酷而哭泣，他们只会为了中国人的尊重与利益，与任何人进行最激烈、残酷而且不死不休的战斗，

“抱歉，小僧误会了诸位的來意，只是这位皇军……”

“什么狗屁皇军，鬼子，不过是就是小鬼子，沒杀了他，我们够仁义了。”

一旁的赵德一先不满意了，虽然他沒有掂想，但他还是面带凶狠，这一次他的遭遇，让他想起來第一次金涛带他与姚金锁，护送颜雪他们前往“国际安全区”的“金陵女子文理学院”里的遭遇，

当时看门的张诚与刘安，那一付嘴脸以及金涛给他们的待遇，直到今天赵德一也记得清清楚楚，他记得的当时金涛曾经解释过这件事，也说过遇到这样的事情该如何做，

面对那些只会欺负中国人的“友邦”的狗，如果不知道悔改，可以当成汉奸枪毙，因为在蚩尤军眼里，中国人的尊严与利益第一，别说这会影响什么“国际邦交”的屁话，诸位可以去百度，世界各强国都有类似自己国家公民利益优先的规则，

只不过在如今的中国，沒有人敢于做过这样一个有尊重的梦，最少在有蚩尤军之前，多数人连想都不敢想这件事，但蚩尤军做事不是如此，倘若中国人与外国人发生矛盾，中国人有理，那么就狠狠的惩罚对方，中国人沒理，那么还要给对方说明白，这怪历史上他们做的坏事太多，

是啊谁让中国是全球唯一一个，被八国联军进北京的国家哪，外国人要怪，难道不该怪他们的祖宗种下的恶果，或者不然，杀了的人给活过來，抢去的财产连同孳息给还回來，

做不到，那就不要怨蚩尤军不讲理，

至于在国际上理是什么，理就是在将來金涛开始“种田”之后，要全力发展的卫星、飞弹以及热核弹武器系统，

最少到那时，永远不必期待，伤害了中国人不受惩罚的可能，

赵德一说话的时候，年青和尚月基注意到赵德一他们押着的一队，背着步枪、被服以及武器弹药的家伙，从神态上能够分辩的出來，那些可能是日本人，瞧瞧穿着单衣的他们，一挨鞭子就点头哈腰个不停，凭一点就能认出來，

月基看着这些人他感觉自己善良的心接受不了，尤其为首那个家伙，鼻子被破布片包着，耳朵也被破布片包着，脸上被抽的一道道青色的，还有带血痂的血痕如此的醒目，

他们的肩膀上，都带有两个绳环，这些绳环在背后连在一起，然后又把他们一个个串成一串，同样腿上也带着绳环，同样连在一起，这样的一队人一看就是那种最卑贱的奴隶，

这让月基咧了一下嘴，他不知道什么样的人，才能把善战而又凶狠的日本人折磨成如此模样，其实对于金涛而言，这很简单，一是痛苦的肉刑，其次就是连续不准休息不准睡觉的精神折磨，最最后就是杀掉，

反正小日本多的是，多杀一个少杀一个，都不是大问題，

总之他们得明白，作为战争罪犯，要么服苦役要么死，至于抵抗的，被处死的人，将來家里的人所有的成年同样不能活，杀起來是论九族的，一个不留一概杀光，

而且基于“人生而平等”的原则这不残酷，与中国3500万条其中不少是老弱妇孺的活生生的性命相比，这一点也不残酷，谁说残酷谁就对于中国人的生命不平等，那么他也就沒有必要留在这个不公平的世界上，

月基并不清楚这些事情，作为一个和尚他也不能赞同这些事情，只是他已经感觉到，眼前这些家伙对于日本人，那下手是十分歹毒而丝毫不留情的，

对此月基本着中国人以及佛教徒的信仰而稍稍有些不满，曾经留过学的他，遇到了不少日本的好人，这一点不容置疑，哪一个族群里都有害群之马，哪一人族群里都有一些好人，

就好像鲁迅先生也曾经写过《藤野先生》这样的文章，來表达自己对于老师的敬重，

或者这会成为说蚩尤军是残酷、残忍的前提，如果这样说的人别有用心，那就是无耻，如果不具别有用心，那就是无知，要知道，在美国南北战争的时候，美国南北战争双方军队里的士官、军官，都有一些在对方阵营里的朋友，

但在战场上的时候，即便是朋友也沒有一个人手软，哪怕在战后去他的坟上，向他致以最大歉意，这才是明智而且理智的作法，

那么反过來说抗日战争，在战争结束之前，不必期待蚩尤军对于任何日本军人有什么好的待遇，即便是有个别好人，国仇家仇所在，也就不该顾及个人的感受了，

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当自己的校友成为附近日本军队指挥官时，栖霞寺获得了某种平静，这让请多人悄悄松了口气，也让许多人见到月基这救命的人时，往往要给年轻的他，加一个非正式的“法师”称谓，

这当然是出自于感恩戴德的心理，同样也不是值得人唾弃的理由，

但他们的目光总是太远，一直忙于求生的他们，也不可能做得到真正的“目光长远”，就好像所有的农民起义，最终不免要陷入争夺“皇位”的内斗之中，

往往在此时，却是人心零散，大势已去之兆，

历史上这样的例子非常多，例如李闯王的闯军、太平天国、辛亥革命，无不是如此为结局，在内斗之中丢失了无从人鲜血性命换來的可能更好的未來，

而这是胎里病，在一开始就沒有明确的目标，就好像阿Q那样的人闹革命一样，最终不免要沦入到争权夺利之中，说白了，独.裁体制的必然结果，

月基能够感觉得到，随着这名为蚩尤军的军队出现，自己曾经有过的“法师”的地位可能一去不复返了，这让他心中稍稍有些不大满意，而这就是中国传统的“捧杀法”，便如商仲永一样，被过誉之词捧杀掉了未來，

好在，月基还有一个明大义的师父，不然真的不知道他会变成什么模样，

随着月基态度的改变，避难的乡民们也一个个从眼前这些穿着怪异的军人身边躲出去老远，不过看着他们的时候，心中还是有些愤愤不平，毕竟他们的出现，让他们的“保护神”失去了存在，这不免是要让百姓们怪蚩尤军的，

不过金涛并不关注这些，安全的问題有他蚩尤军在，自然不是大问題，现在步入到栖霞寺里的金涛，才真的看到了这里的中国百姓们，在南京大屠杀期间到底遭遇到了些什么，

随着他步入到栖霞寺，苦难的味道就迎面而來，