驴车行至县衙门外，望上六阶梯，门口处有两个齐兵守卫。

季老汉先下驴车，便让陈白起先在车上等候片刻，他去问一问情况，估计是怕带着陈白起会遭了怠慢，心中过意不去。

陈白起微笑颔首。

陈白起静默地等了没多久，便见季老汉搓着手，一脸颓废苦闷地归来。

陈白起笑了笑，亦不问他结果，她让季老汉先于驴车上等着，等她回头叫他出来时，他才出来。

或许是陈白起的笑容有着镇定人心的作用，季老汉竟安下心来，点头表示明白。

陈白起下了驴车，站在县衙的石梯下，此乃街道位置，过往人流不息。

陈白起背着手，面仰朝着县衙大门方向，便这样静静地站了许久后，便从附近地上捡来两块表面光滑如拳头大小的石头，一手一只，两石相叩，轻一下重一下，却是有一种轻快的节奏。

这时，已有不少人停驻下来，都好奇地看着她，不知道她要做什么。

陈白起望着衙门方向，袍下生风，一个横指便着街道，张开嘴，朗声清唱道：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰……”

当下流行弦歌，这般言唱的方式，众人一听陈白起的声音与脆石相击的节奏相呼应，只觉得耳目一新，便纷纷停了下来。

“耶娘妻子走相送，尘埃不见莫河桥，牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”陈白起的声音随着歌词的感情转变而百转千回，她又唱念道：“道旁过者问行人，行人但云点行频，或从十五北防河，便至四十西营田，去时里正与裹头，归来头白还戍边。”

这些歌词摹写的是伍人被征兵时耶通爷，指爷爷，母亲，妻子与孩子相送别的惨状，第二段自是传达伍夫心中的诉苦，这些情况都是贴近这几年齐国征兵的现况，原乡县城中不少人听后，相当大部分人感同身受，不禁都融入陈白起所唱情景，湿了眼眶红了眼。

陈白起面色浅淡，却有几分悲天悯人之感，她两石重重一叩，如重鼓鸣耳：“边庭流血成海水，千村万落生荆杞，纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西，况复赵兵耐苦战，被驱不异犬与鸡，长者虽有问，役夫敢申恨？”

边庭，即边疆，血流成海水，形容战死者之多，这里讲的是家中缺了主劳力的艰难与困苦，亦表明伍夫上了战场九死一生的境况。

陈白起再道：“且如今年冬，县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好，生女犹得嫁比，生男埋没随百草。”

此词一出，竟不少人抹泪痛哭了起来，那抽噎声确也悲苦。

这词可算唱出了他们普通贫民的心声，可不是吗？

本来家境便穷苦，县中的赋税却日愈加重，生儿拉出当伍夫，不如生女儿还能够嫁了人，不必随军死后卖入乱葬岗之中，寻不回尸骨。

听了这歌词，最难过莫过于刚失去儿子的季老汉，他抚脸闷哭，悲不自已。

陈白起听着四周的哭声，微微压低眼眉，她清朗而干净的声音融入那悲泣之声，咬字入骨般唱念道：“君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！”

此词一出，引得齐聚于前的众人，一时心中大恸，泪流满面，哭声不绝于耳。

语杂歌谣，最易感人，愈浅愈切。

这篇陈白起念唱念之词，非诗非句，乃民歌的接字法，通俗口语，以便不识字之人亦能够直观听懂，她这般字字如贯珠，朗读起来，铿锵有力，却又优美动听，简直直冲人肺腑，难以抵挡。

此时，那守门的一衙差也听入了神，特别最后一句，直刺心口，不禁泪含盈眶，怔忡不已，但另一衙差却相对理智许多，他眼神惊异，见衙门前一片哭声的情况着实诡异，本想驱赶走陈白起，却又见陈白起气度不凡不似寻常之人，怕一时冲动得罪了哪路神仙，便一直犹豫着。

后来，见他出口成章，句迹风雅，心中更是敬畏，他上前客气道：“这位郎君，不知前来衙门何事？”

陈白起看了他一眼，却摇头：“无事。”

衙差懵了，这叫无事？他无事便是专程跑来衙门前弄出哭声一片？！

陈白起嘴上虽说无事，但神色分明带着事。

她隔了一会儿，便又继续将刚才的乐府词复唱了一遍。

见渐渐聚拢在门边来哭的人越来越多，这衙差只得忙擦汗，如今他想驱赶走这少年怕也难成事了，他身后可站着一大批哭红眼的群众，不过，他眼尖瞄到了停在一旁的驴车，若他没有猜错这车中有一老汉方才好像来询事，关于战死伍夫军中托衙嘉奖津贴与减税一事。

他脑子一转动，联想前后之事，好似猜出了什么，只觉情势再这样闹下去恐怕不妙，连忙冲入衙门，事询了鲁主薄。