地球文明所在地是银河系的边缘，远离银河系中其它出现的高等文明。其实，宇宙中最早的高等生物和文明出现在自宇宙诞生的五十亿年内，在银河系的这批最早的高等文明，在银河系中已存在有几十亿年。

这批最早的高等文明早已同化整个银河系，地球是它们放逐不能同化的灵魂的时空。

每个灵魂群都有不同的文明、不同的能力和技术，亦都有不同的历史和神话，有些神话根本不是来自地球。他们是各种类型和外形的外星人，他们的灵魂在地球上转换成人类机体。

人们是和银河统治同化力量不同的灵魂，是被放逐的灵魂。在地球形成后，来自银河系的星系天人们这些高维度生命心识产生了地球能量圈。

将这些放逐的灵魂困在造出的地球生命实验室中，所有灵魂在三维内做物质灵魂机体小转换。

因此，地球就变成一个灵魂的监狱。

因为能量圈的控制，灵魂如不寻求觉悟，基本找不出跳出这个物质地球三维维度的办法。

从学术理论到宗教、社会、经济等，整个灵魂外的一切物质都在这个能量圈中，在这个控制系统中灵魂被这个幻境所迷而找不到出路。

只有灵魂自我找到觉悟办法，才能脱离我们地球能量圈。

在地球整个文明中，只有极少部分人摆脱了这个控制。能摆脱这个控制的少数人中流下了办法，其中就有道家无极无上之法，可惜在几千年流传中，受这个能量圈的控制，办法已失传。

但每人都有寻找这个办法的能力，在古老经典中也有痕迹。这需要自己去寻找我是谁？寻找地球和宇宙的实境。

寻找灵魂的久远的记忆和恢复灵魂的神性，是地球上每个灵魂未来的使命。道教的道法，是高维度的控制手段之一。

只有当人摆脱了地球物质和能量控制体系时，人才能找到真正的自我。

一炷返魂香，径通三界路。惟愿大慈悲，宣扬秘密语。拔度亡灵，出离地狱三途苦。

这是道教超度亡灵时所用的“返魂香”韵。在济炼亡灵的法台上，高功起韵后，会掐诀持香，用令牌于香上书“救苦讳”，通过天尊法力对该香进行加持，以便亡魂受香烟引导齐聚法台同享法食。

返魂香，顾名思义是让亡魂随香而返回来与亲人相聚的意思，其不只是指道教法台上加持过的香，在真实生活中也真实有其物。

返魂香，斯灵物也，香气闻数百里，死尸在地，闻气乃活。

返魂香的制作，主要取材于返魂树，另外添加进去很多种药材，香燃后气味扑鼻。

聚窟州有一座人鸟山，山中生有许多状似枫树的大树，其花散出来的香气可飘至几百里外。

此树名叫返魂树，敲击后可发出如群牛吼叫一般的声响，听者莫不心惊神摇。

砍此树的根心放到玉釜中煎熬出汁液，再用文火熬成黑粒状，搓成香丸，名叫惊精香，又名返生香，同时还有震檀香、人鸟精、却死香和震灵香等不同称呼。

传说，死人闻到香气后就能复活。

凡有疫死者，烧豆许熏之再活，故名返魂香。

返魂香大如燕卵，黑如桑椹，燃此香后，病者闻之即起，死未三日者，薰之即活。

曾有人向一君王进献香料，君王以为只是平常的香料，认为华夏并不缺少这些物品而没有加以重视，甚至对其也有些冷遇。

后来，君王出游时，其人又乘机进献香料。君王拿过来细看，发现是三枚如燕卵一般大小的香。

君王感觉不喜欢，就交给了属下收藏起来。后王城中闹疫病灾，甚至有很人都染上了瘟疫。一时间，所有人都惶惶不可终日。

此时，那人又再次求见，希望君王能焚上一枚他之前进献的香料，并称此香具有辟除疫气的作用。

君王见也无其他良方可施，遂听从了他的建议。孰料，焚香后的第二日，宫中患病之人皆痊愈，不出数日，城中百姓身体都恢复康健了。

当时，人们口头相传，说在方圆百里的范围内都能闻到浓厚的香气，三个月后香气仍未散去。

曾有一女子名玉姬，得一香藏在箱子内。因香气可以透过箱子弥漫出来，长期嗅闻，她也一直保持着年轻美丽的容貌。

冬天时，玉姬听到箱子里中有虫子叫声，逐打开箱子一下，原来夏天时候钻进去的虫子全都没有死，因为受不了寒冷的天气而叫出声音来。

后来便有人推断，玉姬所藏的香中就含有返魂香的成分。

在后来对外交流中，返魂香的妙用又传入到异域。据传有姐妹两人日夜思念故去的父亲，有一日，妹妹做了个梦，梦到父亲愁容满面，并推测父亲的灵魂就在附近。

姐姐听后更是悲凄，她说：“父亲逝去，常欲梦中相见，却从未梦得。”姐妹俩遂抱头痛哭。

姐姐因此而渴求返魂香，希望父亲可以随着返魂香的引导回家，家人得以再次团聚。

返魂香，即有超荐、召魂、引灵的作用。

虽然古时可直接起死回生的返魂香已经不复再有，但香，是道教起坛做法时不可或缺的一件信物，自古就有“一炉既腾，诸真洞鉴，各尊法旨，不可稽延”以及“一炷明香通信去，五方童子引魂归”等请神灵仙人和引导亡魂的说法。

“一炷返魂香”，即是对亡灵的召请，又是对生人哀思的寄托，这大概就是有关返魂香的故事能流传至今的缘由所在。

返魂香是一种药物，带有很强烈的传说性质。返魂香据说填加了多种药物，香气非常浓厚。

返魂树状如枫、柏，花叶香闻百里。采其根于釜中水煮取汁，炼之加漆，乃香成也，其名有六：曰返魂、惊精、回生、振灵、马精、却死。

香是道教斋醮法坛的祭祀活动中不可或缺的，香闻达十方无极世界，灵通三界，是通真达灵的信物，道经中多有记载

九字真言，乃道教护身辟邪之决！

“临兵斗者，皆阵列前行”的口诀源自道教经典。

道家九字真言在经典中是这样叙述的：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者，皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”

道家九字真言有大威能，常默念这九个字，就可以辟除一切邪恶。

它是道家进入山林时的护身辟邪之术，然而很多人持诵无果，即以此九字无非传言。

临，临者，明天地所在，悟万物本来，人如其中全三才之意。

临者感悟天地，感悟自然，感悟自我居其中的真髓。若能时刻感觉天地，万物的存在，这就达到了临字的本义，即“人能常清静，天地悉皆归”。所以身心要常保持清静无私，才能天人合一，应该是“临”字作为修行的本义。

兵，兵者，由临而进，此时天地已明，阴阳已现，身内龙虎初啼，有争斗之意，当更进温养，以待咆哮之时。

人能长清静，自然六欲不生，三毒（贪怒痴）消灭，自然能一阳复来（复）卦，而常能以此纯阳之元即始祖气，温养五脏神，即是涵养圣胎。

斗，斗者，此时身内天地分明，龙虎咆哮，上下争斗，又有调和之意，宜静养龙虎待其鼎盛而调和阴阳。

即阴阳交而地天泰（泰卦），龙虎金丹内中炼！

者，者者，者乃成相之意，与此当显真意。

龙虎上下而行，于玄关而合阴阳相遇，如春阳融雪，又如泼火遇油，自然而然一点本源现于混沌之中，活泼泼，圆融融，得大药而金丹成。

即元神童子于玄关初显现，初时一点，日渐长大。

皆，皆者，与此当明无内无外，天地如我，我如天地，皆同一理，不可躁进，不可强求当温养自然，漫求婴儿，九月功成，自然元神内现，此刻谁是我？我是谁？无分彼此，皮囊元神本为一体何有彼此，皆是我，又皆非我。于此则天地为过客，黄庭有我而独居。

即九月为剥卦，后天糟粕褪去，先天真我显现。

阵，阵者，神居黄庭，则万物可为掌指，天地不仁以万物为刍狗，大道不仁以天地为刍狗，世间浮华当云烟而过，入眼而不迷，入耳而不惑，入口而不味，入鼻而不嗅，触身而不坠，入神而不思，当悟却本性还归本来，面目一明自然超脱。

阵者，天地为棋，苍生为掌，万物有而神不惑。

即自此神识退位，元神主事，智慧得开，不落尘俗。

列，列者，与此本来已明，面目一新，当继续精进，时刻一至自然超脱轮回，天地合一，与道同存。

列者，乃列天地之意，超脱之喻，此时天地之间有其位，万物之内有其名是为列。

即乾卦，天行健，君子以自强不息，坤卦，地势坤，君子以厚德载物。

前，前者，于本来之处当悟天地轮回之意，天地合一是为终，亦是为始，须知此轮回乃道之轮回天地之轮回，循环往复，当于静念处体会道之义理，道之本义，则可不惑于所得，不惑于所成，列天地而不坠，临万物而不迷。

前者，进也，不思，不昧，不惑，循天地而演万物，得大道而不退本源。

即否极泰来，泰极否生，闲时须常静心以元神悟大道之理，使行为不失偏激。

行，行者，于此当明道天地之间无不是道，万物之内无不有道，悟天地而不碍，观万物而不着，与此无碍无着方能直行而不周，循道而不迷。

行者，无碍无着，天地如一，我亦如一，我彼此无分别，直行而不碍，循道而不迷。

即明天地之道，当于人世行大道，此即天地人三才兼备，内养元神，外净世界。（未完待续）