朱火万凤一出，冥河老祖耗费大气力所结成的规则之阵顿时被击溃，炽热的朱火气焰长涨，射出的朱火凤凰化成一阵阵疾风骤雨般的攻击。

冥河老祖已经够谨小慎微了，见朱火元凤一出，他急忙逃遁，可汹涌澎湃而出的朱火浪潮一下子扫了过来，比他逃闪的速度还快，根本来不及全避。

一头朱火元凤如光似箭射入了冥河老祖的身体内，霎时焚烧他的五脏六腑、四肢百骸。

“啊！”

凄厉的惨叫声传来，一点即着的仙体被朱火飞快吞噬，简直眨眼间着成为了火人。

项剑身体一敛，疲惫的收了众多朱火，他悬立在空中看着向遥处逃之夭夭的冥河老祖，心中稍微安定。

旋即，他身体一闪，不断闪掠而行，很快就找到了躺在地上的东皇玺。

“我们都死了吗？”微微睁开双眼、神志不清的东皇玺看着项剑问。

“离死不远，但还活着。”项剑答道。

“是吗？”东皇玺伸出左手，在项剑的胳膊上狠狠一掐，叹息道:“果然是做梦，一点儿也不痛。”

项剑愤然起袖，“啪”得一耳光扇在东皇玺的脸上，“当然不痛了，掐的又不是你自己!”

“你……你怎么打脸？你不知道尊敬一下死人吗！”东皇玺吃痛的问。

“是啊，你是死人，我还是刨个坑将你埋掉算了！”项剑不悦的道。

“哎呀，看在你我险之又险才逃脱生天的份，这个玩笑就别计较了呗！”东皇玺一副苦瓜脸的道。

项剑不悦的撇了撇嘴，“臭没良心的，你吞吃了冥河老祖的三粒丹药，莫大的好处独自享，我舍死耗尽万丈力才赶走他救下你，不分十粒八粒丹约给我聊以慰藉也就罢了，还得了便宜卖乖，真当我是救世主不成！”

“你是不是救世主我不知道，但你肯定是我东皇玺的救世主。现在我伤重难愈，麻烦你背负我走了。”

“我项剑从不背男人，你别赖着我！”项剑恶狠狠的盯着东皇玺，鼻中哼了一哼，补充道:“吃了三圣兽的血，该愈合的早就愈合了，就差你这张贱嘴！”

“你果然充分利用了三圣兽的血脉，对我的身体竟如此了解。”东皇玺爬了起来，又打量着阴域，严肃沉重的问:“你知道这是什么鬼地方吗？”

“我只知道这里很危险，再这么下去会有生命，随时都有可能性命不保。”项剑说着，又叹息道:“人类的危险莫过于对未知的恐惧，冥河老祖虽然走了，但我的朱火只能伤而不亡，他若卷土重来，我未必还打得过。而且我认为自己之所以能赶走他，并不是他弱，而是因为冥河老祖的功法专克仙人，而我的功法正好克他，否则仅凭我们三兄弟的修为，怎能克制凌天？”

“所以我认为自己能活到现在，并不是实力与机智，而是天道气运在冥冥之中相佑，如果有一天这种气运消失了我们再遇到今天这样的敌人，必定会身死道消。说白了，战力再强，也需要修为来支撑，我们还是太弱了。”

东皇玺手一虚抓，将远方的落剑抓捏在了手里，好奇道:“这还是你第一次嫌自己修为差，若和我们一比，那我们岂不是更羞愧难当？其实从修练的时间、年岁、战力来说，你已经早就是逆天的妖孽了，又何必不知足？”

“这不是优势，更不是炫耀的资本，在心怀叵测的修仙者面前，弱就是死，我不认为这个理有什么错，因为这三界的道理总是不公的，强尊弱辱，才是本来面目。”

“看来，你已经参透三界的生存法则了，所以才有刚才的不知足。我们需要尽快找到其他人，你有没有什么办法？”东皇玺一边将神识扩散出去，一边问项剑，显然他并没有搜索到自己想要的。

“如果这里是阴域，那么我们就需要找到它的边沿。不过我在太辽阔的沼泽之域里飞行了很久，遇上你是我的缘，是你的幸。无边无际，全靠运气，我还想着你们东皇家有寻人之法呢。”项剑脸上布满愁容，听东皇玺一说，就更加忧心了。

“沼泽之域？还有水呀，我还以为这鬼地方全是阴森森的所在呢，看来只能任选一个方向凭气运了。”

黄金策的脚步沉重，踏出了“咯吱咯吱”的步调节奏。

漫看四望皆沙眼，黄金之域尽一色！这里是沙漠，看不见希望的无垠之地。

黄沙如天道，静静的躺着，风一吹，慢慢而动，轻柔无比。

热珠从脸上滚下，只要一滴在沙里，便会发出轻轻的“嗤嗤”之声，隐隐有烟气上冒。

这是一个天然的烤炉，杀人不用刀，也不见血，因为没有希望，就没有生存！

黄金策是被热醒的，自己在沙漠里不知昏梦了多久，连身上都干燥得像枯柴。

作为仙人，他飞行了很久，哪怕似流星般一闪而逝，可耗费十几个时辰下来，也丝毫救不了他的那一颗无助的心。

疲惫的他现在一步步前进，好想老天能发发慈悲下一场雨。

“沙漠如道，且柔且静且慢，难道这就是上天的恩赐？”黄金策一边想，一边思考着。

心静自然凉，清凉境界，现在最适合他不过了。

道家的三个最高智慧为柔、静、慢，即使是太上老祖的《道德经》中也是讲这三个字。

太上老祖的“清凉”主要表现在三个字上面：柔、静、慢，这三个字是人生的大修炼、大修行，人生如果能做到这三个字，便能从容不迫。

一、柔

柔，可以说是太上老君的第一法宝。《道德经》贵柔。他赞美水、婴儿、女性，主要就是因为他看到了阴柔的力量。

柔，就是阴柔、柔弱、柔韧……柔首先是生命的特征：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”人和草木都一样，有生命的时候，身体都是柔的，死了以后身体就会慢慢变僵硬。

柔不仅是生命的特征，更是一种“强大”的力量。太上老君说，世界上没有比水更柔弱的东西了，但是水却最能克制刚强。他用了一个词非常形象：驰骋，即“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”

二、静

一杯混浊的水，放着不动，这样长久平静下来，混浊的泥渣自然沉淀，终至转浊为清，成为一杯清水。

水静下来才会清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心静了，人才能真正做生活的主人，细细品味生活。而慢是静的前提。

静能克服人身上的烦躁、焦躁、急躁。一个“静”的人与一个“躁”的人在一起，必然处处占优，占上风。静，让人们更全面、深入地思考问题。

三、慢

《道德经》中说：“孰能浊以静之徐清？孰能以动之徐生？”这两句话一静一动，出现了两个徐，徐就是慢。这包含了太上老君“慢”的智慧。

动之徐生，也是人们作人做事的法则。

道家要人做事不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。

态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。“徐生”是针对普通一般人而言，尤其这个时代，更为需要。

在世间上，几乎每一个人都是天天分秒必争，忙忙碌碌，事事穷紧张，不知是为了什么，在拼命玩命，这与“动之徐生”的精神是背道而驰的。

“大道柔、静、慢，我见这沙漠暗合大道，着实怪哉。父亲说第一重境界是看山是山，见水是水；第二重境界是看山不是山，见水不是水；第三重境界是看山还是山，见水还是水，只是早已不是初见的山水，而是返朴归真的心境。现在我看着沙漠就发现了他暗合大道，眼中的沙漠已经发生了变化，看来我领略到了第二重看山不是山，见水不是水的境界。”

黄金策想到此处，便停下沉甸甸的脚步，一屁股坐到炽热的沙漠上，尽管屁股受炙难受，但他依旧双眼微闭，打起坐来。

大道无处不在，只要有心向道，又何处不是修行呢？

“既来之则安之，无明妄动实不该，若融了这沙漠道，岂不是变废为宝？”黄金策想着，便心无旁骛起来。

身与自然合，心与大道合，身心即契，大道还会远吗？

黄金策不是天才，不过他肯努力，所以很多认识他的人都认为他是天才。

天才是什么？是汗水加勤奋，如果不是太笨，便是天才！

枯坐无味，心有清凉，人定禅心，万物自宁。

寂寞是道，杀伐是道，清心是道，无妄是道。

大道唯心，人与天地合，无我无他，一切皆仁，唯存一念。

黄金策端坐而无妄，身心俱合，陡然浑体玄妙，气韵宛若天成，似有无形之能加持，身心顺畅无碍，百骸皆通玄入妙，此乃得道。（未完待续）