月10日，陈海松率领黄志军的辽东支队进入陶勇的调兵山根据地

陶勇只带着警卫连和两个兵营在山前的孤山子镇练兵，工兵连、炮兵连带着许多民兵在山里的红石驼子镇一带依山建立后方军工基地和物资仓库，董皓辰的矿工骑兵营撤到奉天、铁岭之间执行侦察、骚扰活动听闻陈海松赶到连忙迎接，半个月不见大家都很高兴，邀请进镇休息却被陈海松拒绝，带着张法绪、黄世英、陶勇、黄志军等两个支队的主要领导进入调兵山考察地形，设置伏击战场

调兵山属于燕山余脉，距铁岭0多公里、沈阳80公里，它西依绵绵燕山，东瞰浩瀚的辽北平原，山势雄奇壮美，层峦叠嶂，山上林草繁茂，山下流水综综金天会四年秋，金兀术完颜宗弼在此地调集军队，分三路兵马南下，一举灭亡了北宋，此地故称调兵山

经过陶勇、当地村屯中的老猎人的介绍，一行人在法库县晓明镇开始，有针对性地仔细考察了兴龙沟、锁龙沟、马家沟、钱家沟等峡谷一天下来大家的意见趋于一致，都认为调兵山东麓兀术城南的锁龙沟山大沟深、林密地险、峭壁绝谷，适合伏击作战

站在山谷北侧白雪皑皑的主峰海拔00来米的兀术峰上可以看到锁龙沟自东南向西北把群山害开，形成一条西北封闭、东南进口狭窄，内部略微宽敞的葫芦形谷地，谷口的锁龙沟村，中间的树林村、大树林村依次排列山中数条结冰的河沟从几条山谷中流出，汇集成锁龙河流入辽河

陶勇：“当初，一进入调兵山，我们在这里收编了一只叫双龙的绿林武装，有4、50个东北军散兵，军事技能还不错当时就看上了这里别看我手里只有一个正规营，利用好这里的地形和手中的火器，我有把握干掉一千皇协军、00鬼子兵”

黄世英着头沉思了一下：“地形很不错，就是山谷有些短，很难把六七千鬼子都调进来，我们集中兵力只打掉一部分皇协军，让鬼子到处祸害百姓就违背了咱们的作战初衷了”

杨俊恒提议：“以我的经验我建议层层阻截、诱敌深入鬼子死占便宜不吃亏，一旦遭受偷袭，必定招呼周围的皇协军全力进攻他们在后边压阵提供炮火支援，皇协军如果失利，他们才会招呼飞机助战，亲自进攻

所以，我认为鬼子南路正在找寻我军主力，我军可以利用骑兵突袭敌人前锋，引诱敌人集中在铁岭附近，然后乘夜偷袭，激怒日军，引诱鬼子踏冰渡过辽河，连续远距离骚扰突袭，完全可以把皇协军、鬼子炮兵大队、鬼子守备大队逐次诱进山谷消灭”

黄志军对自己的搭档的战法表示赞司，建议利用三个村子逐次作战引诱敌人攻进谷底再行消灭

张法绪提出为了避免群众的人员伤亡，先期组织民兵掩护群众撤离战区

陶勇提出由他的主力营担任诱敌任务两个兵营、炮兵连在谷底两侧埋伏，辽东支队从外围压上，封闭出口，向谷内攻击，两面夹击聚歼南线敌人于谷内

黄志军建议辽东支队老兵营主力封堵出口，两个兵营、炮兵营与辽北兵营一道提前埋伏，经受战火洗礼

陈海松听了大家的建议很高兴，肯定了大家的想法，认为经过大家的讨论战役部署已经成熟完全可以实施，他最后：“同志们这锁龙沟的来历就是北宋年间微宗、钦宗被囚禁的地方，堂堂大宋太上皇、皇帝却被掳到北疆在谷口村子里的一眼枯井里坐井观天长达三年，那是我们汉人败给游牧民族、野蛮民族的一场奇耻大辱

历史过去了八百多年，中间我们屡屡被东北过来的游牧民族击败破国，我们不能让这份耻辱延续下去我们要用勇气、智慧和顽强彻底洗刷这段屈辱，让所有对我们垂涎的强盗们收起轻视之心，打消侵略的念头

这次战役由陶勇指挥，两个支队要密切协作、骑步炮兵要协同作战两个特战分队调拨你们使用我只提出几要求：保护百姓、减少伤亡、全歼敌人你们尽快制定作战方案和各部协调的方案、百姓撤离方案、部队防空方案、战场出现变化时的应急预案”

陶勇等人明白这是司令员在考察他们的战役指挥能力和驾驻战场的综合能力，立即表示坚决完成任务他们立即下到沟底实地考察谷底地形地物绘制地图，推演兵力兵器密度，阻击阵地的布设、封堵部队出击的时机、位置

陈海松则和张法绪、何大成等人沿山脊向东而去，他们沿着羊肠道穿过密林雪坡，来到山脚下的一座气势恢弘的寺院

一路陪同的老猎人指着眼前庞大的寺庙介绍：“这里是俺们东北这疙瘩最大的娘娘庙，好些人走几百里路都要到这里烧香磕头，有求必应可灵验呢”

没想到自己能有机会看到真迹，陈海松知道这座古寺文革中破四旧时被毁，后来花了000万元重建眼前这座千年古刹远没后世重建的金碧辉煌，但布局相同，三面环山，占地面积0亩，是东北最大的一处佛教圣地

跨过寺院前宽0米长百米的放生池，寺中沙弥引领众人拾级而上步入巨大的山门，参观了天王殿、大雄宝殿、后殿、僧舍、南北配殿、钟鼓楼等林木苍郁、文雅祥和、殿堂庄严、气派壮观、香烟缭绕、钟声悠悠，到处洋溢着肃穆、清静的佛家气息

张法绪是香门第出身，见此处清幽，感慨道：“没想到在这战乱之地竟有此名寺古刹，真是法雨润禅林，殿宇示轩昂，拍翠松高洁，般若好道场”

何大成听不懂他的诗意，但对佛教是了解的、抵触的张嘴就：“清静是清静，可惜他们只知道参禅礼佛，与世隔绝如今大敌当前，他们念佛能把敌人念走？敲木鱼能把鬼子敲死听欧阳晋北许多僧人也都被屠杀，他们劝人向善，最终却被恶人所害，佛教太讲忍让、追求来世，涣散了民众斗志，要我对付恶人就要举起刀枪”

陈海松笑着：“佛教之所以被人所接受，就是他追求平等、劝人向善，告诫人们每一个人都是自己的主宰，决定著自己的命运，人的觉悟、成就、及造诣，完全归功于人自己的努力与才智”吉凶祸福、成败荣辱、上天堂、入地狱完全取决于自己的行为善恶与努力与否

他一方面让失去生活勇气看不到命运前途的人把希望寄托于来世，另一方面又鼓励人们任何人都不能离苦得乐，只有脚踏实地去修心养性，积善行德才能使自己的人格净化升华，使自己享受到心安理得的快乐客观地他宣传的是一钟良好的处事的态度

当然，这种态度过多的要求个人的内在修行，忽视了世俗社会的种种矛盾，提倡忍让、逃避、甚至舍弃亲情，其实是一种修行的方式封建统治者利用了佛教中的这此消极成分，宣扬这种思想”其目的在于愚民，让百姓做顺民放弃斗争至于国家、民族矛盾中的种种缺陷并不是佛教的过错”

“善哉善哉阿弥陀佛，这位施主看得透彻、不偏不绮，实在是与我佛有缘想请不如偶遇，请几位贵客后堂奉茶”两个花白长胡须的老僧人不知何时站在人身后，头前的老僧躬身行礼、高声颂佛

陈海松等连忙双手合十躬身回礼”偶然论道，难登古刹大雅之堂，百战老兵，有扰佛门清净之地随便转转”不敢有劳”

老僧手捋长髯，看了看三人，对陈海松：“他二人命格端正将来运途顺畅，不也罢你却根骨有异，命途难测，可否借一步话佛门普度众生，渡己渡人”弘法利生、广结善缘，今日有缘相见即是天意，老衲虽感愚笨，愿为将军度厄”

何大成听他的邪乎，以为遇见了大忽悠，不满地：“大和尚，这位是官至中将的战区司令，乃是真正的封疆大吏，会有什么不测需要你来度？”

“施主不得无礼，此乃僧师叔，乃世外高人，长年在外游历，昨日才刚刚返回他肯出手乃是天大的荣幸，他有厄，定然就有”跟在老者身后的另一位老年僧人有些气恼地

“敢问两位可是寺中僧人，国家遭受外族入侵，生灵涂炭、民不聊生，你们为他们做了些什么？”

“老衲是本寺住持，我等乃是方外之人，严持戒律、以教奉行，劝诫八方信众自渡渡他、早登觉岸，祈愿佛法兴隆、国运昌盛、天下太平、众生幸福”

“高僧就是这样爱国护教的？就不该舍身为民，还俗抗日？”

老者连忙摆手制止住持的话语，无视何大成咄咄逼人的话语，对陈海松平淡地：“看得出你身怀少林绝学，咱们可谓同宗在这东北相遇缘分深厚，我不忍国家失去栋梁才有此一请，还请将军移步，与我笑谈半日如何？”

陈海松是死而复生的人，也有许多不解难以释怀，见高僧目光深邃、举止脱，主动提出，反复邀请，对张、何二人：“你们先回去，我与高僧进去坐坐”随后，抬手请高僧先行，跟在他身后走进后堂张、何、住持等转身走向山门

1日傍晚，铁岭县城南台堡村奉天第一混成旅骑兵团被埋伏在村里的刘汉斌、岳守礼的部队打了个措手不及，死伤过半，狼狈逃回受到廖弼震、王殿中的臭骂，命令他们以后逢村先炸，与步兵配合进攻

1日中午，铁岭县日军装甲列车大队一辆装甲列车接近车站时被路基上的爆炸装置颠覆，一个队三十余人非死即伤，车辆报废

渐渐心起来的讨伐部队此后的陆地进攻没再遭遇抵抗，顺利占领铁岭进入高大的城墙一群地方官员前来欢迎皇军，舞动着日满国旗，领着一群老弱病残呼喊着口号感谢皇军收复铁岭

协和会副会长本县商会会长宋金业哭丧着脸汇报“支那军兵力强大，地方无法阻挡，顾问大人、县长、警署队长、治安队长、讨伐队长、协和会长、日本工商业主等为国捐躯我等也被公审，万幸未遭毒手，请皇军替咱们做主”

恼怒的岛田又恨又气又不好拿这群软骨头开刀，恨恨地：“八格亚路，支那人敢杀我帝人、无辜侨民、皇军朋友，胆大包天，不知雷霆之怒放心，我们一定要让他们百倍偿还你们为日满共荣受了苦，不要灰心，帝国一定会重用你们”

四十多岁的宋金业连忙躬身作谢“多谢皇军宽厚相待，民定效犬马之劳”

“铁岭驻有满洲一个团近千人，到处都有民团，支那人怎么会轻松占领呢？他们人多吗？”

“多，海了去了贿骑马的，还有大炮呢1少也有上万人敌人是半夜进城的，绕过了外围的村屯，提前没有得到报警所以来得很突然，城里毫无防备，县里的官员都在家中被捉，皇协军全部被缴械”

“简直是军人的耻辱，皇协军要大大的整顿大炮？有多少？”

“马拉的有四门，马驮的有二三十个，肩膀上扛的炮有上百个”

几个鬼子、二鬼子面面相觑，没想到对方装备如此强大询问其他几个地方官员得到相同的答复，几个二鬼子有些惧怕岛田气势汹汹地“这些支那军的残兵败将过去东躲西藏，让我们找的很辛苦现在他们聚集在一起就是送上门来让我们消灭的有炮怕什么？再好的武器掌握在懦弱的支那人手里都是烧火棒何况我们还有飞机、大炮，只要找到他们，有皇军的助阵，你们完全可以消灭他们”未完待续