夏允彝顿时有些反应不过来，他有些茫然的看着皇帝问道：“那么他们退会之后，就同青年学会全无关联了么？而且委员又是一个什么职位？”

朱由检看着他说道：“朕以为，作为领导大明青年前进的学会，最好还是不要同官场联系在一起，否则这个组织迟早会蜕变成党争的工具。

青年学会只有纯粹一些、独立一些、超然一些，才会有较为公正的立场，也才能吸引更多的中立青年的加入。

至于从青年学会正常退会的人员，如果他们有志于继续从事政治活动，可以加入科学进步党，也可以加入新东林党。朕相信，对于想要进入仕途的人员来说，那两个政党会更适合他们。

至于青年学会的委员职位，既然青年学会是一个组织，那么就应该有一个组织的模样。而既然是组织，就必然会有一个管理架构。

朕不希望学会内部有人搞一言堂，但也不希望学会成为一个松散的聚会谈天社团。

所以朕打算在学会实施委员会的管理组织，每个省选出3个常设委员，然后从各所学校、军队、工人中挑选若干委员，设立总数为129名委员的大委员会。

然后再从这129名委员中挑选出15名执行委员，组成常任委员会。学会的大事由大委员会讨论后投票决定，小事由常任委员会决定…”

对于皇帝定下的学会规则，夏允彝倒是没有多大意见。毕竟对于学会这样的组织，他也是第一次听闻。

但是对于皇帝制定的学会成员退出办法，却让他有些怅然若失的感觉。

然而还没有等他完全回过神来，朱由检却又继续说道：“青年学会的宗旨，虽然是领导大明的青年变革这个社会，但是就实际的事务来说，主要还是做好两件事。一是舆论；二是教育。”

“舆论和教育？这不是大明时报和礼部的工作么？”夏允彝有些不明所以的问道.

朱由检随即解释道：“你说的不错，大明时报和礼部分管着舆论、教育工作，但是这不代表青年学会不能插手其中。

首先大明时报针对的，是那些识字和有一定消费能力的群体，但是在我大明，还有超过六成以上的百姓是不识字的。

而且这些不识字的百姓大多居住在信息闭塞的乡村，他们很少能够获得外部的消息，有些人大概一辈子都没有离开过，距离家30里地的范围之内。

对于这些人来说，不敢朝廷说什么，大明时报上写什么，都不如居住在村里的一位老秀才，或是当地的地主说的话管用。

对于朝廷来说，我们之所以要变革这个社会，其目的就是想要让大明百姓生活的更好一些。但是，如果我们说什么，做什么，大明百姓都一无所知的话，那么我们又怎么能奢望，他们会支持我们推出的改革政策呢？

而那些在朝廷改革中受损的地主士绅，他们掌握着对这个国家超过六成以上人员的控制权。

只要他们愿意，他们可以隔绝朝廷和百姓之间的联系，不让百姓知道朝廷的政策；也可以歪曲朝廷的政策，传达给百姓相反的内容，从而煽动百姓反对朝廷的改革。

因此，只有将朝廷的政策内容宣传到百姓的身边去，他们才会了解朝廷为什么要改革，改革的目的是什么，他们又会从改革的过程中获得什么样的好处。

这样的工作如果交给大明时报或是地方官府去做，朕以为效果不大，反而会造成扰民的举动。因为我们不能奢望一名官吏可以任劳任怨的下到乡村，却不为自己谋求一些好处。

所以这样的宣传工作，只能交给没有官方身份的青年学会，用青年们想要改变这个国家的热情去推动这些事情，当然也能够替朝廷节约一大笔金钱。

所以青年学会组建之后的首要工作，便是深入到乡村去，将朝廷的政策讲述和解释给乡下的百姓，然而再把百姓的要求和看法反馈回来。

这样一来，朝廷推动改革就能获得最为广泛的支持，而朝廷也可以及时的更正，那些不适宜实际情况的改革措施。”

夏允彝虽然为人有些方正，但他的脑子可没有僵化掉，崇祯的解释顿时点醒了他。

他只是稍稍思考了一下，便恍然大悟般的向皇帝询问道：“那么陛下想要青年学会承担的教育问题，想来也应当是在乡村设立小学和对普通百姓进行扫盲的工作了。

青年学会的成员派驻到乡村建立小学，不仅可以解决乡村的教育工作，还能借此机会完成改革政策的宣传工作，这的确是一举两得的办法。

不过陛下，有一件事，学生还是想要请陛下解说一二，不知陛下是否愿意答应？”

对于夏允彝能够举一反三的表现，朱由检心里倒是愉快的很，能够这么快理解他的想法，只要夏允彝能够全心全意的去做青年学会的工作，那么对他来说，就能大大的减轻了自己身上的负担。

“行，你说来听听，朕尽量满足你的要求。”朱由检对他扬了扬手说道。

夏允彝注视着崇祯说道：“陛下在各地广设小学，选用的小学课本，不仅采用了简化字、标点符号、从左往右书写的格式，还选用了不少背离圣贤之道的偏颇之学。

学生就是想要请教，陛下设立这样的小学，究竟是想要教育出什么样的人才？不识经典，不通金石之学，不明圣人之教诲，当这些学生从小学毕业之后，岂不是难以进入科场？他们学习的这些内容，同朝廷推行的改革又有什么样的联系呢？”

对于夏允彝的这个问题，倒是真让朱由检沉思了许久，他思前想后了好长一段时间，才谨慎的组织语言说道：“彝仲应当知道，农夫耕田，尚有：种瓜得瓜，种豆得豆。一说。

朝廷办学教育，自然也应当有一个目的。以彝仲来看，若是现在的县学教育上不进行改革，朝廷能够获得一批能够将大明治理成大同世界的人才吗？”

夏允彝苦思良久，终于还是摇了摇头说道：“恐怕不能。”

朱由检便继续说道：“那么以今日大明的教育政策，能够培养出一批，解决大明百姓温饱问题的人才吗？”

夏允彝倒很想说一声是，但是他思考再三，想到这两年在地方上见到的那些官吏士绅，终于还是摇着头说道：“如果朝廷能够真正选拔出士子中的人才，学生以为还是有机会再现隆万之治的。不过以现在的朝政来看，尚不可能。”

朱由检眯着眼睛冷静的说道：“就算是隆万之治，也还是没有解决百姓的温饱问题，否则就不会有百姓将自己的口粮田也抵押给地主士绅的事情了。

朕之所以要推动改革，不仅仅是图一个隆万之治的虚名，而是要真正的解决百姓的温饱问题。

而想要解决这个问题，就必须让百姓拥有一份土地，一切的财富归根结底都是从土地中得来的。

如果大明八成的土地集中在三成不到的人口手上，那么剩下的七成人口要如何依靠二成土地去养活自己？到了那个时候，百姓揭竿而起，也就是顺理成章之事了。

我大明现在的教育都是引导天下的读书人进入科场，以举业为目的。有的人从垂髫童子考到了苍苍白发，依旧不肯放弃，为什么会如此？

宋真宗赵恒有一首诗就说的很好：富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

以科举为目的的教育，教出来的无不是想要做官发财之人。他们读书的唯一目的就是为了做官，梦想着一朝成名天下闻，朝为田舍郎，暮登天子堂。

做了官，自然就要发财，就要求田问舍，就要先让自己和家人享福。朕听说，下面的官员就有人说过，千里做官只为财，做官不发财，请他都不来啊。

彝仲以为，这样的士人能够做事么？他们若是进入了仕途，愿意去变革现在这个有利于他们做官发财的朝廷体制么？你觉得朕能够依靠这样一群人，完成大明的改革之路么？”

夏允彝默然无言，朱由检这才继续说道：“我们想要吃瓜还是吃豆，都必须要自己去种，不要去想着吃现成的。不然就只能尝到歪瓜烂豆。

朕广设小学教育的目的，便是培养一群能够做事的人，能够支持朝廷改革的人。他们受到的教育并不是为了当官，自然也就不会奢望通过做官来改变自己的命运。

为了改变自己的命运，他们就必然会支持大明的社会体系作出改变，让他们可以依靠自己的双手和头脑去改变自己的生活。只有当底层的百姓被唤醒了想要改变命运的思想，朝廷现在推动的改革才不会人亡政息，改革才会拥有最为坚实的盟友。”（未完待续）