李国瑞从萩城发回的鸽信，经过长崎、济州岛、青岛三地的接力，五日后便抵达了京城。而此时刚收到范.德里恩汇报的普特曼斯，才刚刚命令一位信使乘船从横滨出发，前往北京对中国政府进行抗议。

普特曼斯在送出信使之后，便立刻乘船前往了台湾，准备调用台湾的船只北上日本，保卫佐渡岛的安危。

即便是在这一刻，普特曼斯依然没有感觉到危机，还在认为即便是佐渡岛上双方发生了冲突，中国人也不会把这场冲突扩大到佐渡岛之外的地区，变成双方的全面战争。

普特曼斯之所以有这样的自信，便是在于公司虽然在中国近海占据劣势，但越是远离中国的地方，共和国的力量就越大。一旦中国挑起了这样的全面战争，那么中国的商船就无法在马六甲海峡以外的海域安全行驶了。这样的结局对于双方来说都是一个灾难，因此普特曼斯认为战争不可能一下子就升级到这种程度。

不过对于大阪和江户幕府来说，从佐渡岛传回的明荷冲突消息，却让两边都意识到了一个收回佐渡岛的大好机会。

松平信纲在获得了家光的首肯之后，便迅速赶去了京都和正在朝廷轮值的岛津忠恒进行了秘密的拜访，希望能够同大阪联手夺回佐渡岛，将荷兰人的势力先从日本驱逐出去。

自从日本战败之后，除了赔款及开放港口之外，还不得不将佐渡岛、长崎、神户、横滨四地租借给外国人，并承认了切支丹在日本传教的合法性。

这些外国人中，日本人对于中国人是最感到亲切的，因为中国人在此之前就在日本有着居住和经商的自由，再加上日本深受中华文化之影响，因此中国商人的前来并没有同日本底层民众发生激烈的摩擦。

而且新来的中国商人在那些居住日本的中国商人的协助下，很快就熟悉了日本的风土人情，知道应该怎么在当地开展自己的商业活动。他们交好各藩的领主和上层武士，招募了日本代理人同当地民众去接触，因此在日本的外国人中，中国人不仅风闻甚好，还被一些开明的日本人认为，只有依赖于中国的帮助，日本才能恢复到战前的独立地位。

至于那些来自欧洲的南蛮人，他们不仅不尊重日本的文化，还试图把自己的文化强加于日本。再加上南蛮人的货物很少是日本人所需求的，他们在商业上的行动也就更为粗暴和简单，加上欧洲人在容貌上的差异，使得日本底层民众发起了自发的抵制行动，甚至于在某些内陆地区还有人公然袭击落单的南蛮人，因此欧洲商人同日本底层民众之间矛盾倒是越来越激烈了。

而对于日本的上层人士，大阪幕府和江户幕府对于一切外国人都非常的痛恨，因为这些外国人夺走了他们在本国的特权和经济利益。

但是在经历了上一次大战之后，特别是中国人还牢牢控制着大阪和神户的状况下，两边的幕府大老们都意识到，一次性挑战所有外国人，只能让他们再次被羞辱。因此双方都有了借助中国的力量发展，然后驱逐其他外国人的想法。

今次明荷在佐渡岛发生的冲突，让双方顿时生起了机会来临的感觉。对于松平信纲的提议，岛津忠恒很快就表示了认可，并按照对方的建议，先派人回大阪将佐渡岛的情报汇报给大阪总督叶雨轩，然后说服这位中国总督下令驱逐荷兰人，从而让日本找到出兵佐渡岛的理由。

大阪幕府行政奉行水野信古接到了岛津忠恒的信件之后，并没有第一时间去禀告总督叶雨轩，而是先去找了时任经济奉行的吉川幸助。

虽说在大阪幕府建立之后，丰臣千代依照约定离开了日本，由五大老和五奉行治理西日本。但丰臣千代也同时将大阪领地交给了大明代为管理。

出任大阪总督的叶雨轩和其副手李晨芳，凭借着在战争中竖立起来的声望，很快就毫无障碍的接收了大阪领地，并将兵库改成的神户港纳入了治下。

虽然五大老的拥有国政上的决策权力，但实际施政的却是由太阁任命的五奉行。不过明眼人都知道，五奉行的任命显然和明人的关系匪浅，因为被任命的五奉行基本就是当初跟随李晨芳夺取大阪的有功之臣。

而五奉行之外的第一人大阪奉行，又是被李晨芳挽回了名誉的前幕府官吏池田奏太，这位五十出头的前幕府小吏在李晨芳的扶持下成为大阪奉行之后，对于那位一心专注于练兵的副总督可谓是忠诚至极，连江户幕府几次派人前来拉拢也未尝让他改变心意。

在一个被明人牢牢控制的大阪城内，五大老和西日本诸藩联席会议自然也就掀不起什么风浪来了。且五大老之间，萨摩和熊本、小仓两藩对立，长州、冈山取中立。五大老之外诸藩又向明人靠拢，因此太阁幕府内倒是形成了一种难以动弹的平衡。

水野信古接到了岛津忠恒的命令之后，自然知道这事并不是岛津忠恒一纸书信就能决定的。他也很清楚自己的能力，让他去执行上位者交代的具体事项，他还能做的中规中矩，但是让他作为一个说客去说服总督大人，那就太过勉强了。

五奉行中，也只有那位从明国返回不足两年的经济奉行吉川幸助，大约才是这件事最好的说客。虽然这位年轻的经济奉行因为日常穿着和饮食上的中国化，而被一些守旧的武士视为假日本人。

但是大阪幕府中的官吏们却不得不承认，这位中国化的日本人不仅办事能力出众，也是最为了解总督大人心思的幕府官员。他总能够在明国和大阪幕府之间找到最佳的平衡点，使得双方的关系不至于被破坏。

在酒馆的隔间内，吉川幸助听完了水野信古的诉说之后，便闭上了眼睛思考了许久。约莫过了半只香的时间，他才睁开了眼睛，斩钉截铁的对着水野信古说道：“岛津大老的想法还是错了，如果我们想要借助这次大明同荷兰之间的冲突为日本获得一些什么，第一就不能同江户幕府公开联手；第二是不能去选择说服叶总督。”

水野信古顿时惊奇的问道：“为什么？”

吉川幸助眼睛奕奕有神的说道：“当初大明联合那些南蛮人将日本一分为二，并扶植丰臣家复兴，就是担心一个统一的日本会反抗大明对于日本的领导。

今日之世界，已经不再是那些经学家们所谓的天下了。就连曾经自居天下之正中的中国，也已经承认了在天下之外还有更为辽阔的世界，也有同中华文明相提并论的文明，那么日本又有什么资格关起门来故步自封呢？

正如大明皇帝所言，当今世界正日益被切割成三个文明的圈子，一个是基督教文明、一个是天方教文明、一个是中华文明，在这三个文明之外的就是尚未开化的新世界。

基督教文明自海上由西向东传播，天方教文明则从陆上自西而东的传播。如果中华文明再不觉醒，团结起来向外扩张，那么我们迟早会变成另外两大文明的附庸。

大明之所以联合这些南蛮人攻打日本，就是想要打醒沉睡中的日本，让日本人迅速的觉悟起来，跟随大明一起为中华文明拓展生存空间。中华者非仅中国也，凡是尊崇于中华文化，愿意遵守中华秩序的国家，也即中华也。

自从大明接手了大阪地区的管理之后，大阪的政治、经济、文化每一日都在变化着，这种开化的势头岂能被那些愚昧的旧武士们所打断？

因此，在西日本尚未完全开化之前，联合江户幕府的行动，都有可能会被大明视为日本有拒绝开化的可能。一旦让大明对日本产生了误解，那么我们的行动自然也就不会得到大明的认可，大明同荷兰人之间的争端，也就失去了我们可以操作的空间。”

水野信古不由被对方说服了，他下意识的微微点起了头来，但是很快他又追问道：“那么为什么不能去说服叶总督呢？”

吉川幸助胸有成竹的回道：“日本远离大陆，同中国的交通往来不便。叶雨轩身为大阪总督又拥有着封疆大臣难以企及的权力，即便大明皇帝再怎么信任他，叶总督自己也要避嫌。

即便是现在佐渡岛荷兰人扣押了明人，叶总督也不会立即做出战争选择的，而是会先办理交涉，并等待北京做出决定。

如果我们把这件事汇报给了总督阁下，就等于我们也被束缚住了手脚。如果一切都是由北京做出决定，那么我们在这件事中只会成为一个看客，因为我不认为荷兰人有正面挑战大明的力量。

一旦荷兰人选择了退缩，那么我们就失去了一个扩大日本在东亚事务上发言的机会。”

“那么按照你的意思？”水野信古心怀疑惑的向吉川幸助探问道。

吉川幸助身体稍稍向前倾了倾，向水野信古说道：“水野大人应该立刻赶去神户，向李晨芳大人汇报此事。作为皇帝陛下近卫出身的他，拥有的自由度比叶总督更大一些。且西日本五师团都在他的麾下，只要李大人被激怒了，我们也就有了介入佐渡岛事件的借口…”（未完待续）