如果现在的大明是万历时代，崇祯也许能够认同黄立极的政治理念。和大明比起来，东虏只是一个人口不过百万的地方民族叛乱而已。

如果不是万历三大征，导致辽东的精兵悍将消耗一空，努尔哈赤根本没机会起事。

而且就算是努尔哈赤起兵反明，在这个时候对大明声望上的打击，要大于对大明社会上的实际影响力。努尔哈赤的起兵叛乱，受到影响的不过是辽东2、3百万人口，而奢安之乱牵涉到贵州、四川、云南上千万人口，理论上大明百姓更为关心的反而是奢安之乱，对于远在关外的后金反而没多大感觉。

重视东虏之乱的都是朝中的官员们，因为辽东靠近京师。一旦辽东失守，京城就要直接面对后金的大军，这会直接威胁到官员自身的安全，不由得他们不重视。

另一方面，奢安之乱在云贵川交界处，乱军想要冲出被大山包围的四川比较艰难。而后金军只要突破了长城，就是一片平坦的华北平原，面对以骑兵为主的后金军，大明根本无险可守。

但是只要把后金拖在关外，让大明有时间平息奢安之乱，再修养生息上几年，让大明恢复一些元气，那么后金就不可能再有什么作为了。

当年土木堡之变，也先如此枭雄，他甚至一直打倒了北京城下。但是到今天，大明还在，草原上却已经没有瓦刺这个部族了。因此黄立极虽然重视关外的东虏，但是现在告诉他东虏会入关取代大明，他肯定以为说这话的人是个不知所谓的狂生。

凭借着大明的人口和体量，对付这些草原民族的野蛮人最好的方式就是以拖待变。因为游牧民族也许会出一两个天才领袖，但不可能每一代都出这种天才的领袖。

而游牧民族居无定所的的民族习性，导致了这些民族会因为天气适宜而迅速壮大，但是也会因为天气骤变而导致整个部族的衰亡，因为游牧民族抵抗自然灾害的能力远远不如农耕民族。

维持现状，等待敌人自己衰亡，这种保守的政治理念，虽然不能让大明消灭草原上的顽敌，但是无疑是让大明政权延续下去最有效的策略。

而且这种保守的政治策略，也是消耗资源最小的执政策略。因为没有任何改变，自然也就不会有额外的支出。而到了今日的大明，天下的田赋拖欠已经达到了三成，而以往大明最大的财赋来源江南地区，有些地方拖欠更是达到了5成。

大明其他地方，如陕西这些地方虽然有七成以上拖欠的县，但是这些地方原本就土地贫瘠，占大明税收比例不高。陕西的一个县的税收还不及江南一个里，也是有的。

但是当江南这个占了大明财赋7、8成的地方，拖欠了近半的税收，就让大明的财政出现了危机。为了应对这种局面，一方面主政的官员不得不消减各项支出，比如赈灾治水的款项。另一方面就不得不压制地方官追索积欠。

但是在这个时代敢拖欠皇粮国税的，要么是已经破产实在缴纳不出税赋的农民，要么是地方上势力雄厚的缙绅豪族。在江南地区，有些中小地主为了偷逃税赋干脆投入了东林党门下。

东林党人不断的在地方抗税，以博取自己的名声，全然不顾这些税收是否是合理的。他们甚至都不关心朝廷收不到税赋后，拿什么去支付士兵的军饷，对受灾灾民的赈灾，还有基本的道路建设，农田水利设施的投入等等。

只要朝廷没钱了，东林党人要么要求皇帝拿出内库的钱，要么增加田赋，但他们坚决反对皇帝向士人、商人收税，并开放海禁。

在东林党人眼里，皇帝的内库就是一个摇钱树，只要摇一摇，钱就会凭空出现。在这种状况下，那些非东林党的官员们，自然就站到了皇帝一边，对东林党人进行了政治打压。

因为凡是有点危机感的官员都会发觉，东林党的所作所为，其实和打着替天行道的梁山贼寇差不多。他们口号喊的无比正义，但是做的都是打劫行人，贩卖人肉包子的罪恶勾当。

黄立极身为内阁首辅，为了能维持大明摇摇欲坠的局面，不得不和魏忠贤联手打击了朝中的东林党。但是他想要的不过是，减少一些江南的积欠，让江南的缙绅吐出一点皮毛，来维持朝局而已。

黄立极并不想冒天下之大不韪，学习张江陵搞什么新政改革，把天下士人都得罪了，最后弄得一个身败名裂的下场。只要大明能在他手上维持下去，他的政治理想就已经完成了。

黄立极想要的是维持现状，所以朱由检任何有意变革的试探，他都会坚决反对。因为这不仅关系他个人的身家性命，更重要的还会影响他的身后之名。

到了黄立极现在的地位，他所关心的也就两件事，一个是维持大明的现状，不要变得更坏；另一个就是保护他的政治声誉，不能落得一个被人唾骂的下场。

而这两件事的关键，就是不能让东林党重新在朝中执政。因为东林党人上台后，必然要改变现状，再次掀起党争。作为和魏忠贤联手的首辅黄立极，想要保住自己的政治声望那就肯定是不可能了。

所以当崇祯同意召回东林党人时，黄立极完全是坐立不安的。也正因为如此，当崇祯出格的想要私下见他的时候，黄立极也默默的跟从了太监而来了。

他希望能和崇祯好好谈一谈，如果不能阻止东林复起的势头，他宁愿早点致仕，免得被东林党清算，最后被打压成所谓的阉党成员。

然而作为后来者，崇祯虽然对这个年代具体事务不是很了解，但是对于明末处于小冰河期这个事还是知道的。黄立极想要的休养生息的时间，在崇祯时代完全是不可能的。

天启七年还算是正常年份，但是此后17年就开始天灾不断，从旱灾、水灾、蝗灾，可谓是交替轮换，受灾地方更是遍及全国。当最后因为天灾被饿死，因为战乱被杀死，这些没人掩埋的尸体堆积的太多，导致发生了席卷北中国的大瘟疫。大明终于被后金、农民起义军、天灾还要瘟疫联合击垮了。

对朱由检来说，最痛苦的就是，他知道大明末年的历史，但是他要说服的却是一个信奉：“子不语怪力乱神”的儒家文臣。朱由检如果实话实说，估计这位首辅大人第一反应就是联络官员，把他这位得了失心疯的皇帝给看管起来治病。

对于大明文官来说，他们是不会让一位看起来神智不清的皇帝接触任何政事的，就算是和阉党斗的不可开交的东林党人也会默认这种处置的方式。

因此朱由检知道黄立极在谈论大明的未来时，很多事都不会实现，而黄立极所不能预料的连年天灾却会频频发生。但是他是大明的皇帝而不是一个神棍，因此他不能拿尚未发生的事当做预言，来警告黄立极的政治考虑。

对于黄立极这些文官的心理，朱由检其实还是有一些了解的。就好比是住在山坡边上的住户，政府通知他们赶紧离开自己的房子，因为马上会有泥石流下来。

但是这些住户认为天气很晴朗，怎么可能会有泥石流，死活躲在家里不走。对于黄立极们来说，大明要亡于后金，就和大晴天听到泥石流一样不可信。

朱由检只得试着去说服这位大明的首辅，他沉默了许久之后，才对着黄立极回道：“黄先生这是看吾年幼，所以不愿告诉吾，大明现在的真实情况吗？”

“陛下这是从何说起，老臣刚刚所言均是事实，绝无半点虚词。”黄立极顿时惊吓的为自己辩解道。虽然他是隐瞒了不少事，比如下层平民破产，天下的流民在不断的增加。

但是在黄立极看来，这些流民不过是因为年景不好，出来逃荒。只要风调雨顺一两年，这些情况都会好转的。他没必要夸大其词，反而让崇祯感觉大明危在旦夕，非要改革不可。

黄立极正在为自己极力辩解时，朱由检摆着手打断了他的辩解，然后很平静的说道：“如果这是首辅眼中的大明，那么吾不得不说，首辅你对大明现在的状况了解的不够。”

朱由检一边思索着，一边组织语言说道：“首辅请先听吾说完，吾在信王府的时候，曾经看过一篇文章，名曰：人口论…”

朱由检从京城郊区的一户人家说起，这户人家在当年成祖修建北京城时，被官府征发而来。初代只是夫妇两人，但是三十年后就变成了一个10人的大家庭，60年后就成了一个20多人的小家族，到了今天已经是连绵数个村落，上千人的大家族。

从一户人家可知，大明承平200余年，人口增殖近百倍。但是洪武二十六年，户部清理天下田亩，共计八百五十万七千六百二十三顷地。到了万历三十年清丈天下田亩，共计一千一百六十一万八千九百四十八顷地。（未完待续）