结束语

转眼间，第二次世界大战结束近七十年了，在这近七十年的时间里，虽然世界不是十分太平，但相对于二十世纪初的三十年间，就爆发并结束了两次世界大战来说，这已经是人类社会最好的时期了。难道不是吗？

从上世纪四十年代后期到现在的这几十年间，许多亚非拉国家摆脱了殖民地统治，走上了国家独立、民族自主的道路；这几十年间，是人类社会进步最快的时期，整个人类社会取得了突飞猛进的变化；这几十年间，是人类科学技术发展最快的时期，许多科学领域里，取得了突破性的发展；地球已经从无法估量它、认识它的巨大无比，变成了纯粹的地球村；这几十年间，也是人类生活、生存条件改善最快、最好的时期。综合来说，这七十年来，是人类社会进步最快的时期。所有这一切重大变化，是二战对于人类社会的启示和人类对自身发展管控所取得的巨大成功。

当然不可否定的是，这近七十年间，也经历了冷战、两个阵营的对峙，甚至有过爆发新的、更加危险、毁灭人类的危险阶段。但最终由于均势与各种相应的制约因素，使人类需求和平、崇尚自由与包容的秉性占据了主流。

从中国的历史发展看，中国历史上最伟大的圣人孔夫子，最崇拜是周礼所倡导的社会环境与结构。虽然老夫子的思想体系经受住了历史的检验，并且成为中国思想的主流方面，但他所崇拜的社会环境，还是不但受到质疑。但当我们回头查看中国几千年的历史进程就会发现，以西周、东周为代表的周礼主导时期，不正是中国社会发展最稳定、最持久的历史时期吗。正是这一近千年的稳定发展时期，才出现百家争鸣，确立了中国大一统的历史根基。确立了中华民族领先世界的基础。这一历史阶段，与战后数十年来人类社会发展的经历，难道不是具有异曲同工之美吗？！

回顾二战期间，几位主要的政治巨人，或者说是把他们称之为三巨头、或四巨头。这些巨头当时最大的希望，就是建立一个能够保持最长达50年的世界和平。但历史证明，他们这一设想实现了，而且这一机制仍然十分健康地继续管控着人类社会向前发展。这一许多人所没有想到的历史事实和历史进程，是什么原因呢？难道不正是中华民族历史上，伟大春秋时代的再现吗？

不可否定，在周礼主导时代，也存在着许多不和谐的事变，但历史上的“五霸闹春秋”，历史上的“尊王攘夷”，就是后来发展到东汉末年曹操的“挟天子以令诸侯”，不正是战后七十年历史再现吗？今天的联合国，从某种情况下看，不正是当年“周天子”的化身吗？！我们能否认为，某些历史现象，正是人类历史发展的必然呢？

自从哥伦布发现新大陆以来，新大陆就成为列强对外掠夺和扩张的新领域，但好景不长，几百年的掠夺与扩张、几百年的殖民发展，人类赖以生存的地球上再也没有新的领域、新的陆地，供新的列强来掠夺、来占据、来殖民。在这样的客观历史条件下，一味扩张、掠夺、殖民的欲望并没有受到遏制，甚至这一思想在新的形势下得到了进一步深化的趋势，成为世界大国的主流意识。

怎么办呢？正如德国历史上的一位名人所说：“我们需要阳光照耀下的土地。”但地球再也无法向他们提供所需要的东西了。如是列强间就为争夺势力范围，而爆发了你死我活的战争。进入二十世纪以后，列强间老牌强国英法俄等国家，它们必需继续维护自身的利益和既得现状。而新型列强以德国为代表，如日本、意大利等国家，则需要重新划分世界。他们希望以经济、军事实力来划定新的世界。侵略、扩张和大规模战争，就成为一时的选择。

虽然在第一次世界大战中，以德国为代表的新兴势力失败了，但这一世界体系、主流思想并没有改变，列强主导世界的局面仍旧。因此，进行新的战争，重新划分世界已经成为历史的必然。再次进行以国家集团为标志的世界战争是不可避免的了。可以断言，即使没有德意日之间结成的“钢铁联盟”，也会出现类似的国家集团。为了应对这一世界环境，法西斯政治，也就成为一种选择，这是人类政治走向极端的一个历史标志。当然也是人类应该永远铭记的历史灾难性标志。以专制独裁、极端民粹主义，并且配之以种族灭绝政策和凶残屠杀手段的法西斯主义。在极端状态下，它可以在一时间显现出其超常的特色和残暴的本质。

从现有的人类历史看，第二次世界大战对人类社会的破坏性是最大的，它造成了近亿人口的毁灭；它对社会、经济的破坏，则无法用数字准确地表达出来。尤其是其残忍程度，人类所表现出来的某些方面，如日本法西斯在中国制造的“南京大屠杀”、德国法西斯对犹太人的酷刑、日本法西斯在中国所使用的生化武器等等，甚至远远超过了野兽的残忍。这让许多有识之士不得不受到震惊、感到无赖、甚至感到失望和迷茫。难道人类的发展已经到了自我毁灭的边缘？

还是一战结束后不久，一个世界性的机构就应运而生。这就是19年成立的“国际联盟”。但国际联盟在应对像日本、意大利和德国的挑战时，显得十分软弱与无赖。此时，与国际强权政治相对应的国际思潮也在困境中产生。还是战争初期，美国总统罗斯福与英国首相丘吉尔，制定了“大西洋宪章”。“大西洋宪章”所表达的精神，开启了人类社会发展的新篇章。由此，一个新的国际机构“联合国”，就在此精神原则下应运而生。

我们所处的世界是一个多元的世界，即使是联合国创立提出之时，也是一个多元的、五彩缤纷的世界。既有列强英美，也有共产主义的苏联，还有经济落后，人口众多，社会混乱待变的中国。尤其是众多的殖民地、自治领，以及许多亟待独立的亚非拉国家。但是就是这些参差不齐的国家，构成了当今的世界特色。这难道不正是中国三千年前周王朝创立周礼时，世界（天下）在新的更高、更大范围内的重复吗？

回顾周王朝创立时的环境，当时的中华大地上，既有商代遗民的诸侯国家。又有新兴周王朝的封建国家，还有原始部落和许多非城邦国家外的氏族社会并存。在这一复杂的环境下，一个新的礼乐制度出现了，尊王攘夷，邦国自立成为这一制度的基础。而相对应的是地区大国：齐、鲁、晋、郑，以及后期的秦、楚等地区大国。周天子授予地区大国以征伐权力，由此构成了天下稳定的另一机制。这一机制成了此后的“五霸闹春秋”局势。

近七十年的历史进程，联合国制度是经受住了历史检验的，它是对当年强权世界的正确否定。今天，当我们重新了解和认识那段不堪回首的人类历史时，我们应该感受到：人类的和平与发展，是与避免战争，尤其是国家集团间战争分不开的。

当今世界，一种十分危险的趋向正在发展。和平与发展的旗帜，应该也必须继续高举。尤其是作为联合国五个常任理事国，应该认识到自己的历史责任。认识到为争取这数十年来和平发展时期得来的不易，我们回顾历史，就是要避免战争。

其实，就是联合国的创立与“联合国宪章”的建立，也与历史上周王朝的建立十分相象。周武王在延津大会800诸侯，对强权、残暴的商纣王发起进攻，并且取得了牧野之战的胜利。就如同6个盟国对德意日轴心国家的抵抗与进攻；这是正义与邪恶的战争，是进步与腐朽战争的继续。如果说牧野之战开创了千年春秋历史纪元，那么，第二次世界大战难道不可能开创新的千年和平伟业吗？

值此二战胜利七十周年即将来临之际，本人以章回小说的形式，书写二战这一历史过程，希望能够给读者们一点启示：我们回顾战争，是为了珍爱和平！（未完待续）