清心居士害怕弄出乱子，连忙上前拦住关展刀，陪笑道：“关大人，像你这般文武全才的人，小弟真是平生仅见，对你佩服得很啊，你有什么高见，但说无妨，小弟一定洗耳恭听。”

关展刀被清心居士戴了几顶高帽后，脸上终于露出微微的笑容，粗声道：“还是清心居士了解我，既然你要我说，那我就直说了。我觉得这块石头份量挺足的，如果搁在乡下，拿来拴牛，不让牛乱跑，倒是挺好的，假如你们家不养牛，就拿来拴马吧，不过这马可能经常会在上面拉屎，清洗起来倒是件难事。不知清心兄家中有多少匹喜欢到处拉屎的马？”

江逸飞等客人听关展刀这么一说，都忍俊不禁起来，只有清心居士脸上阴晴不定，不知该如何回答关展刀这令人哭笑不得的问题。

在一旁久久不说话的钓溪闲人突然道：“拴马倒是不必，依我看，这块石头还有更大的用处。”

清心居士连忙道：“哦，钓溪兄久久不言，此时必有高见，请说，请说。”

钓溪闲人正色道：“依我看，如果在此石上再刻上一篇《五瘴说》，才真正可以流传千古。”

四海游者动容道：“《五瘴说》？钓溪兄说的可是刻在静江城外龙隐崖上一副名闻天下的石刻，叫做《五瘴说》。”

钓溪闲人道：“不错。仕有五瘴：急征暴敛，剥下奉上，此租赋之瘴也；深文以逞，良恶不白，此刑狱之瘴也；昏晨醉宴，弛废王事，此饮食之瘴也；侵牟民利，以实私储，此货财之瘴也；盛拣姬妾，以娱声色，此帏薄之瘴也。有一于此，民怨神怒，安者必病，病着必殒，虽在毂下亦不可免，何但远方而已！仕者或不自知，乃归咎于士瘴，不亦谬乎！”

清心居士听完，脸上红一阵，白一阵，一时竟不知如何接口。

关展刀忍不住问道：“喂，那个什么钓溪闲人，你一下子说这么多文绉绉的话，到底是什么意思？”

江逸飞也迷惑不解地望着钓溪闲人，他大概听得懂钓溪闲人说的是“当官有五瘴”，至于钓溪闲人为什么这么说，说这些到底有何深义，就不太明白了，他虽然待在静江城多年，但从未去过什么龙隐崖，更不知道崖上刻着一副石刻，叫做《五瘴说》。

钓溪闲人轻蔑地看了关展刀一眼，缓缓道：“说起《五瘴说》这篇文章来，还有个典故。

在古代，广西因为地处偏僻，气候湿热，人烟稀少，荒草茂林丛生，岚烟氛雾四季盘郁于深谷山川中，使得瘴气毒气不断肆虐，对百姓的生存造成很大的危害。

唐宋时期，岭南一带被朝廷作为谪贬官员的最佳流放之地，为什么呢？就是因为中原人士一来到这里，常会碰上毒瘴之气致病致死，根本不用一刀一枪就能让他们痛苦地死去。

北宋时，朝中有位倒霉的大臣叫梅挚，时任龙图阁大学士，因为敢说真话，触犯了一些权贵的利益，被下放到昭州任知府，而广西的昭州，在当时被认为是岭南瘴气最厉害的地方。

梅挚来到广西昭州后，并没有被当地毒瘴之气吓怕，而是在当地作了一些好事，带领民众治理荒山，填平恶沼，让毒瘴之气少了很多。

不过渐渐地，他发现毒瘴之气对百姓的危害其实并不大，只要你不去深山恶谷，就不会被毒气所侵，对百姓危害最大的是官场上的五大毒瘴。

一为‘租赋之瘴’，当官的利用特权对百姓横征暴敛，各种赋税多如牛毛，甚至连瓜果蔬菜也要加税，致使民不聊生。

二为‘刑狱之瘴’，当官的手中执掌生杀予夺之权，却常常黑白不分，让百姓连个申冤的地方都没有。

三为‘饮食之瘴’，当官的只知道夜夜声歌，从傍晚喝到第二天天亮，将公事丢到一旁，更不会理睬百姓的疾苦。

四为‘货财之瘴’，当官的只想着如何捞钱，大部分高官显贵都私下经商，和财阀垄断商行，哄抬物价，牟取暴利，中饱私囊，看着百姓流离失所也不管。

五为‘帏薄之瘴’，当官的一旦有了钱，就开始腐化堕落，不但经常寻花问柳，还到处物色美色，甚至将穷苦人家的女儿买入家中作为姬妾，以满足自己的淫乐之欲。

后来到了南宋，广西经略安抚使朱唏颜跋文，请著名书法家石俛书写《五瘴说》，将这篇令人深醒的文章刻在了龙隐崖的一块石壁上。

如果清心兄能将此文刻于石上，作为今后入仕或修身的警示，不但你自己受益匪浅，你的子孙后代读到此文时，以此约束自己的所作所为，多做一些对百姓有利的事情，不去做那祸害百姓的蠹虫，将祖先的高风亮节发扬光大，这样不比将此石刻成只会让大家游吟时赏玩的东西更加有用吗？”（未完待续）