甲午以来，中国在激荡中前进。这成为一个明显的特征。

虽然有诸多因素作用，但外部威胁空前严重，是最大的压力。在这种外部压力下，激发和促进了中国内部力量的剧烈变动。

中国有志之士强国的努力——洋务运动的虚假繁荣景像，被日本撕得一干二净，除了另谋他途，还能有什么机会？

近代中国备尝苦难，唯有甲午最让人椎心，几千年刀光剑影，都相逢一笑，唯有日军历次侵华战争的伤痕，历久不愈。

非为别的，自甲午年起，日本五十多年对中国的虎视眈眈，半个世纪的血泪仇恨。参加八国联军侵华，日俄战争（胜了就掠夺中国土地），扶立“满洲国”等汉奸政权，分裂中国；发动全面侵华，一次次变本加厉，中国，几乎被日本所灭。

看它那国土的样子，要是个霸王龙庞然大物也就罢了，偏偏是个以前从不起眼的毒蜥蜴。

但它就是贪婪地盯着中国，得空就咬一口，咬多了毒液就致命。甩也甩不开，离中国还这么近。

还有什么比这更值得警惕？

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真正的警惕，还在于吸取教训，引以为戒，避免悲剧和创伤再次发生。但论史大军之中，简直是鱼龙混杂，一些“黑军”混迹于媒体充斥于网络。

读甲午史，纠结于各种观点的混乱。不客气地说，在这个领域便让我初步领略了各种史观的集中和交混。

比较有代表性的，可以随手拈来：

其一，有持历史阶段论的，对历史和历史人物评价断层，割断了甲午战争与此前、此后的承接相继联系，也割裂了大清与世界的普遍互动联系。

否认联系和发展，无可避免地，结论就缪以千里了。

有些观点不是一般的偏见，完全是以偏盖全。

一谈甲午之败，全以腐败“一言以蔽之”，或以朝廷无能以笼盖之，又或以军队无能怕死气短以简言之。说来，有些研究者看问题眼光很窄，所以简单而浮浅，深一点说，是脱离了一个基本的事实：中国面临的内忧外患交困，内部矛盾和外部威胁严峻。

国力强弱、机制优劣、军事实力对比、国际环境如何，准备充分与否，策略是否得法，应该深入分析，才可能找到借鉴。孙子说：“经之以五事：道天地将法”，合在一起，国家间斗争就是综合国力的较量，战争是国际政治经济斗争的最终表现形式。这五事我们不去一一研究，只盯住一项，那不是“一叶障目”吗？

还有人信奉“赤者足赤，墨者尽墨”。

一说甲午之败就是先进文化打败落后文化——这本是当年日本拿来为自己掩盖的话啊！问题是，这样说怎么解释军国主义从何而来，日本二战之败又是什么引来的？

文明论就更扯高了。高度的文明，不只是科技，也不止是生活方式，而是具有高贵的精神。

经过维新，日本人的灵魂仍然停留在蛮荒时代，充满兽性。

我中华百年耻辱是事实，知耻而后勇，敢于向胜者学习是应该的。但照某些人的观点，几千年中华文明在一些人眼里就一文不值了吗？

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其二，有逆用“一切历史都是当代史”这句史学家奉为“经典”的理论，生硬套用现代事物和概念来解读历史的。比如，有人将今日“全球化”纯洁为一场平等的街头买卖，反推至晚清，竟得出中国不该妄动干戈的结论。

出发点就是错的——既不知（或无视）全球化之本质，又掩盖晚清世界已进入资本输出、市场争夺，兴起全球殖民地瓜分掠夺这一事实，更无视今天的合作中充满斗争和陷阱的险恶局势，无视今日平等合作之基础，实乃无数先辈以鲜血与生命换来的平等比肩地位，并需要时刻以强力来维护。

结论自然是错的——抹杀了列强瓜分中国之事实，抹杀奋起抗争救国的功绩。按一些人的言下之意，不如我替他说出来，就是——仿佛受害者的反抗竟然成了战争的起源，祸害是咎由自取。

照这样说，对老蒋的“不抵抗”政策，步步退让，又该如何看待？

于是，我是越看越糊涂。“不该妄动干戈”，这本来应该是严肃地分析，掷地有声地扔给挑起战争的行凶国，让他们认识到错误的。

以上是道行高深的人的研究成果，很能迷惑人。还有一帮人根本没有这种道行，就是生硬地提出自己的“奇特成果”，什么“放弃朝鲜便不会有甲午战争说”，“没有甲午就能强国说”，“主动‘开关’通商便不会有侵华说”……不值一驳。

按这样的研究，如何给未来的发展提供方向和启示？

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其三，解构历史、篡改历史、抹黑历史，痕迹简直无处不在。

与对抗战和解放战争实施的“历史虚无主义”手法相类似，篡改的目标何止是某一段，简直是针对整个中国历史，随处发起。

对甲午战争也有，奇闻怪谈什么样的都有。

有些人根本不知从哪儿捡来的东西，什么八国联军入侵，市民怕清兵不怕外敌，有寻求日军保护的，还有说是寻求俄国军队保护的。还有什么，“五四运动”众人要求中华民国政府废除“二十一条”、收回山东，山东人竟不同意，组团进京抗议（收回山东）……你这么说经过山东人同意了吗？俺们山东人什么时候这么贱过？

对细节的探究与争执本值得赞许，但别忘了一个总体形态，一个基本的判断：侵略者。他们会是来帮我们的吗？

在这里我要提提那些故作神秘的揭秘者，整天揭秘揭秘，他有什么秘可揭，躲在无人角落凭空想象编造出一些离奇的东西，拉开窗帘就兴奋地嚷嚷有新发现。刚从那个年代穿越回来的吗？

研究历史、寻找真相，对一些资料尤其需要谨慎判别，无法判断真伪则须存疑，以待考证。这是应有的严肃态度。

但胡乱捡拾的就太多了。有些观点，纯粹是侵略者的自我美化宣传。甲午战争期间这种假新闻还少吗？严肃的学者是引用来揭露敌人，注明出处、分析它的虚假，我们要警惕的是一些无知无耻的人则断章取义，有意隐去出处，拿来矮化自己的历史自己的人。

更不用提，很多人纯粹就是心甘情愿地充当人家的搬运工，把针对我们制造的“污言”“脏水”，提回来便倒在我们自己人头上。

充满网络的抄袭，不加思索的转发，不断扩大和浸润，又有多少人不知不觉、一分钱不要地帮助人家传播了对我们的流言和攻击？

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一方面，学生的教科书条目化，知识零碎，讲不清楚。台湾民众抗击日本侵略的宏大画卷，压缩成不到一页的“台湾人民反割台斗争”，总共用了四个关键词“刘永福”“徐骧”“黑旗军”，还有“袁标清”（黑旗军营官），外加几处时间加上“台湾民主国”“唐景崧”等几个名词，用于填空。触及细节的，只“大甲溪”“嘉义”“曾文溪”三场战斗，不光选不准，用的还是直接抄来的记录，全是“日军遗尸甚众，溪水为之不流”、“大摆地雷阵，炸死炸伤日军七百余人”，此类章回小说和评书式的语言，艰苦卓绝的战争、成千上万人的流血牺牲就是这样简单被轻松道过，能告诉学生什么？能震撼心灵吗？

另一方面，新时代里，快节奏的生活，使很多人根本无暇去细细完整地读历史，而网络时代又提供了获取知识的快捷渠道，随时方便获取知识，更代替了艰苦学习。可如海的信息，代价是泥沙俱下，考验学习者的眼光和运气。遇师不佳，容易被误。一旦先入为主地接受一个不正确的观点，就如吃了这种带有各种添加剂的快餐泡面，不仅营养不够，恐怕还有害。

倒行者倒是很快适应并迅速应用了现代传播手段的。网上争吵特别多，不是站在学术研究探讨上，而是专门扣大帽子。舆论环境中，主流不壮大，跪舔洋人政府的光荣，反说迎合主流的人可耻，还说得理直气壮。时下观点分歧特别多，几乎无事不产生分歧。有的研究者不知是有意还是无知，反正提出来的观点已经错误，却拿来误导别人，这就不是添加剂，而是直接下毒害人了。难怪几乎在任何事情一出现，人们都会立刻被撕成不同的认识群体。

有这样的历史教育环境，只言片语，便轻松地迷惑了一些自称为“会思考”的人，意识里就没有基本的是非观念，更不用说遇事能清晰地判断，而这不正是某些人希望看到的吗？

质疑英雄、否定英雄，无知到坐在红军战士雕像头上拍照之类的事一再发生，又有什么可奇怪的？

否认历史人物的贡献，同时引伸到贬低当前奉献的价值，这样的事反复出现，又有什么可奇怪的？

如果我们的英雄我们不去崇仰，我们民族还凭什么站着说话？我们国家的军队我们不去关怀，一旦有事，我们还能依靠谁？

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我从来不认为哪个研究者没有立场或能够不持立场，常说的政治立场、阶级立场。也从来没有哪个研究者能超然人类之外，没有倾向，不偏不倚。标榜奉行自由主义的学者，是给自己披上一件伪装衣。还有几个所谓大V，好象啥都懂，仔细看看充其量就是挑起门帘就变脸、东家长西家短的长舌妇。

这涉及到群体，涉及到国家民族，有人就是不敢承认他到底站在哪里，是为谁说话。

西方国家意识形态的爪牙必露，咄咄逼人，哪还有什么独立观点和不带倾向？别被他们那套“言论自由”吓着，实际上，看紧对我们自己历史的解释权，不放弃对历史的话语权，才是正当的。

断层的历史观，历史虚无主义，解构历史，抹黑英雄……一轮又一轮的调侃和戏说，从有人悄悄放出点风来，直至有人大张旗鼓地大放厥词，还发展到对敢于声讨他们的人语言包围和辱骂攻击，谁给了他们这样的胆量。

倒是忘了立场，跟风似地以这种方法，或以这种出发点研究历史的人，这样对待历史的人，是要对这个民族负历史责任的。

事情都是两面的，历史事件、历史人物也如此。从全面科学的角度出发，发现正面、指出背面，你不能无视或遮住积极一面、只放大或翻出阴暗一面，你应寻找供人向上的梯子而不是在别人向上攀的时候把梯子抽走。以知识者的良知出发，汲取发扬中华民族的向上精神，为这个社会、为民族增加正能量，积聚前进力量，这才是干正事。

不信翻翻历史，翻翻书本，光耀后世的都是什么样的著作？每个时期的小丑都比比皆是，又有多少人的糟言能流传千古？

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回望甲午，对待英雄，也应该充满敬意，怀以责任。

外侮逼到眼前，英雄效死，烈士赴难，舍弃性命为保家国。所幸中国有其人。

绵延半个世纪的抗争，无数军人走向最后一战之时，遗言声犹震耳。古语“人之将死，其言也哀”，纾国难而留余恨，许多将领最后一息，仍然此心耿耿于山河破碎、民族危亡。

甲午英烈高呼“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已!”“虽死，而海军声威弗替，是即所以报国也。”慷慨悲壮之行，实践着真正的民族精神。

抗日将领一句“我活国亡，我死国存”，一句“局势如何收拾”，或者一句“中国托付诸君”，朴实无华的话语中捧示着真正的赤子之心。

半世纪之后读来，仍使人热血上涌，眼前朦胧。

没有他们，中国能撑到反败为胜的一天吗？

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鸦片战争之后，中国一再被列强侵凌。但毫不自惭地讲，自甲午始，民众积极起而抗争，一个民族逐渐被唤醒，一个大国猛然被惊醒。

历史的轨迹可循，有甲午，所以才有百日维新，才有辛亥革命，才有乱世中救亡图强的力量积聚，才有抗日战争的伟大胜利。

伟大的力量，蕴藏在民众之中。以台湾四百万民众、几万义勇之力，抗击数倍于己的日军，坚持达四月之久。如果可以假设，设若大清能组织起全国的力量，各地为国而战，为家而战，日本何能逞强？

可惜，大清根本不能。

日本以为可以趁中国四分五裂、分而治之，逐步鲸吞，可惜，小鬼子又打错了算盘。

因为，大清政权不能，但不代表没人能。虽然是直到几十年后，才有一支真正能焕发这种潜能，组织这种力量的队伍出来，但这支队伍，终将率领人民，发动全民族抗战，让耻辱成为过去。

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回望甲午，还有一群人不能忘记，就是在这场战争中逝去的小人物。

甲午有逃兵，更有勇者在。若无勇者在前，局势何止是败，而是一战崩溃。

每一个牺牲都是有价值的。为国而死的，不论是将弁还是士兵，是官兵还是义勇，均不应被忘记。他们战斗了，更不能因为战败而被自己国家的人轻视，被遗忘在历史深处。

在此撷取这样一段史实：甲午战后，死难清兵的亲属纷纷漂洋过海来金州“扫边”。金州、旅顺博物馆收集的资料中记录，“有的山东人和南方人是老婆孩子一路要着饭来金州找男人、找父亲。可是要到哪里去找？无奈之下，大部分是在西门外或西海头抓了几把土背回老家。体面一点的，备点酒菜，在西海头空祭一下。老婆孩子嚎啕大哭一场，当时南方人来这儿当兵一个月挣铜钱一吊二，死在这里，家也就完了。一直到我十好几岁时，还经常看到来扫边的人。”

整个甲午，每战死伤枕藉，国破家亡者又不可计数。

自古以来，战争带给普通民众的历来是数十载难以平复的创伤，虽说青山处处埋忠骨，可是留下家中严慈、娇妻稚儿，仅仅一抔土，怎能寄相思？

想到此节，才能更加理解牺牲的至重与至伟。

如果你在踏遍河山，看波平浪静、美景宜人，请别忘那一处处战场、一处处战争遗迹，仍然在叙述着10年前这里的炮声轰轰，战火纷飞。

碧血丹心，必定青史留名，今人永以为纪，战火才不会再起。

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史上曾有言：死者有知，亦可无憾；后之君子，可以观焉。

如今，天安门广场，高大庄严的人民英雄纪念碑巍然耸立。

老人家亲自起草、周总理亲自书写的碑文字字千钧：

“由此上溯到一千八百四十（1840）年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”

甲午英烈，当受此殊荣。（未完待续）